这位大神潮汕家家都有！但他的故事你知道吗？

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实在叫不出名字的小伙伴可以去问你们的麻麻，她们肯定会告诉你：这不就是“申面公”吗！

是的，潮汕地区的人们习惯称这位神仙为申面公，即是灶神，正确的神名是司命帝君，简称司命公。

“司”，义为“主管”，“命”则表示“生命、命运”。所以，“司命公”的职责便是主管这一家人的运气、祸福的。

司命公是最大的家内神，负有下情上达之责，和百姓关系最为密切。

有这么一个说法：如果家门各房头较均匀，不会分家后贫富悬殊，或人丁差异过大，外人便说这一家的“司命公”不占偏“。过去，潮汕民间几乎家家户户都奉祀司命公，成了普遍的风俗。司命公的神位设在家中灶台上，然而并没有神像、香炉，只在灶台上写上“司命帝君”。

祭拜司命公的日子是每逢元宵、端午、中秋、冬至，祭品通常比较简单。

另外，过去家里若是卖大猪时也要拜“司命公”的。这是因为，人们以为猪也是受司命公保护的。希望祭拜后，家里能养更大的猪。

还有什么时候，是一定不能忘记祭拜的呢？那就是家里娶媳妇的时候啦！

家中若是娶了新媳妇，一定要把“司命公”请至厅中，受新娘新郎十二拜。这就表示，从此以后，新娘也是纳入“司命公”保护的范围了。

最隆重的祭拜仪式是每年的农历十二月廿四日。这一天，“司命公”要“上天”述职了。

在潮汕汉族民间，传说司命公与各家关系密切，对各家全年大事、好事坏事全都一清二楚。到了“神上天”这一天，他就到天上去向玉皇大帝汇报，有什么说什么，毫不隐瞒。

昔时有的人做了亏心事，生怕司命公直奏玉皇大帝，怪罪下来，担当不起。于是，便想在司命公上天之前，先用供品祭祀一番，把司命公的嘴堵住，以免他向玉皇大帝打小报告。

在这一天有一特制“辣粿”就是专为司命公而作的。“辣粿”并不辣，用糯米粉渗水和糖，做成像乒乓粿一样大小，蒸熟后在油锅里煎，质地柔软而粘。人们认为，“司命公”吃了“辣粿”后，向玉皇大帝汇报本家情况时，便会为本家人多说好话。旧时，妇女们在农历十二月廿四日这天，天一亮就须起床，先要把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍，俗称“耙鼎”。从送司命公上天后，各家各户就开始清理室内卫生，这一天起，要等到新年正月初四“神落天”后才能再“耙鼎”，意思是不要惊动司命公。

妇女们还要把老年贴的各种“老爷”(潮汕人对神灵的称呼)神符撕下来，把香枝取下来，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉皇大帝不信司命公的话，再派人巡视时，看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净，又虔诚地祷求玉皇大帝赐福赐寿，不会再有谎言。玉皇大帝就会更加信任司命公，把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公管理。

看来，潮汕民间真的十分信奉司命公啊！不过，许多潮汕人虽然在每个日子都诚心祭拜，但是司命公的故事也未必清楚哦~~

传说，他原本是凤凰山下的一个种田“春哥”(长工)。很久以前，凤凰山下有个叫香兰的媳妇，才过20岁就死了丈夫，婆婆年老，里里外外就靠她一个人，忙不过来，就雇了一个后生春哥到家里帮工。两人在共同生产生活中，慢慢有了私情，被婆婆发现了。

有一夜，婆婆看见春哥在香兰房门口打暗号，立刻大喊：“捉贼呀!捉贼呀!”春哥一听，慌慌张张就钻到灶膛里了，左邻右舍跑过来都找不到贼。婆婆却知道，但她不声张。她怕捉住了春哥，媳妇会上吊，只剩自己一个人，老来没人养。为了保住媳妇，又能斩除祸根，她送走了四邻，就把干柴塞进灶门，把春哥活活烧死在里面。从此，婆婆终日心惊肉跳，老做噩梦，梦见春哥烧成个木炭人，哭着要她偿命。婆婆越想越怕，便在灶前设坛祭拜春哥。后来婆婆也死了，春兰依旧逢年过节给春哥上香点烛烧纸钱。这事传到玉皇大帝耳中，感于香兰的诚心，就封春哥为司命帝君，负责人间五谷丰登、六畜兴旺、家庭杂物等工作。

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