明月：苏武哭了

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苏武哭了

文：明月



近日，重庆街头的一组“昭君牧羊”雕塑，引起重庆某大学生的疑问——历来只知昭君出塞、苏武牧羊，“昭君牧羊”则不知典出何处。而重庆相关部门给出的回答，证明当初的创作并没有扎实的依据，不过“想当然耳”——“王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的”。

有骨气的汉使者苏武，坚强不屈的在塞外寒地一呆就是19年，期间所遭受太多磨难，但痴心不移，一心归汉。现如今稍有点常识的都知道，重庆街头的“昭君牧羊”是个什么来头的“鬼”呢？

一曲出塞马嘶鸣，长空落雁亦有情。

要说，昭君出塞和苏武牧羊，基本是挨不着的事儿，重庆有关方面的“关公战秦琼”，愣是张冠李戴了，戴了不说，面对质疑，还振振有词：王昭君生活在塞外，应当是有牧羊经历的。

要不说民间有俗话：就怕流氓有文化。虽然话粗糙了几分，还真就有道理。按这个逻辑，牧羊的估计多了去了，反正就是噱头，至于文化和历史真伪，就不那么重要了。

其实，那组所谓的雕塑其实很搞，一个画着姑且叫王昭君人像的牌子，牌子前，稀稀落落的有几只大大小小羊的雕塑，完了觉得很创意，于是：昭君牧羊就这么来了。

重庆人民其实真没太在意这玩意儿有多少文化笑料，倒是孩子们觉得那羊的雕塑挺好玩，跑过去骑一骑，摸一摸，日子久了，原来雕塑的羊，就有皮没毛，成了癞痢羊，相关方面觉得不大好看，于是集体更换了原来的羊，这回全部换上锃亮的不锈钢，这玩意儿好，越摸越亮，估摸着日子就久了，这地方夜里都不用照明，熠熠生辉了，就此成了重庆的“新地标”。

面对历史，依然是煮熟的鸭子，嘴巴硬着，你要说它没文化和历史底蕴及常识，它肯定心里老大不愿意，千方百计为自己找借口，扯托词，总而言之，就是认错难。

这些臭毛病都是怎么来的，你得问问制造了“昭君牧羊”的那些人。

事情本不大，非要弄成一个让自己下不来台的笑话，这其中挺耐人寻味的。

事情的滑稽在于，如果不出丑于公众，被公众质疑，信不信它们下一步会制造“昭君闭月”，“昭君沉鱼”“昭君羞花”……

按照它们的解释是，可能有啊。比如昭君肯定在月光下散过步吧？月亮一看这女子太美了，自己比不过，躲起来了，昭君可能在溪水边戏过水吧？溪水里的鱼一看，这女子太漂亮了，吓得都不敢游动，至于羞花那就更不是问题了，总之一切都是昭君的，别说与老头子苏武无关，与西施，与貂蝉，与玉环们有啥关系？

只是此等消息万一传到她们的在天之灵，那三大美人姐妹会不会与昭君打成一团？

反正关公能战秦琼，穿越着玩吧。

一个笑料的雕塑背后，藏着的是文化的苍白和虚伪，并非要刻意引申，其实错就错了，坦诚错误，修改了就是。反正就是那么一组雕塑，你换一个人像牌子，上面把“王昭君”替换成汉使者苏武，你看看谁敢说啥？还满满的爱国主义正能量，非要讨个不自在，还要梗着脖子和别人去辩：

谁能证明昭君没牧过羊？她不是在塞外么？对啊，她在塞外没错，按这逻辑，你还可以在广场弄群牛的，弄群马，这玩意儿塞外多得是，那多热闹，看：昭君牧牛，昭君放马，至于呼韩邪单于会不会骂人，谁知道呢？

死人不说话，你们说了算。

真就不怕苏武老汉，夜里托梦给你们啊？！

小编：如此生拉硬扯的编造，真以为历史就是那个任由其打扮的小姑娘吗？……

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