当我们谈论昭君的时候，我们在谈论些什么？（一）

 

青山秀水，人杰地灵。上有屈子，下有昭君。可谓宜人之都，昌盛之城。俗话说，一方水土养一方人。夷陵自古不光才俊多，美女也多，四大美女之一昭君，便出自南郡秭归（今湖北省兴山县）。



昭君姓王名嫱，西汉元帝年间，以“良家子”（出生良家或清白人家的女子）入选掖庭（在汉代，通常作为嫔妃所居）。据《后汉书》卷第八十九回《南匈奴传》记载，“呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”一见已是永别，只可惜佳人难再得。

马致远在杂剧《汉宫秋》第三折【梅花酒】里把元帝送别昭君出塞和亲的这段写得很是动情，“返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”然而再为不舍，最终也得放手。



而昭君之所以入宫数年，不得见御，传说是因为画工毛延寿的事。自汉以来，笔记小说和文人诗篇，都经常提及昭君的故事。其中，晋代的《西京杂记》正是增加了画工图形及毛延寿、陈敞、刘白等画工多人，因受贿作弊而同日弃市等情节。但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》正史并未采用这一传说；而此后的诗词、传奇、戏曲却不仅采用这一传说，更把受贿作弊的画工，集中到毛延寿一个人的身上，从而得到了越来越多的叙述和描绘。

这样的历史传说我们暂且不论，只说昭君出塞确是事实。唐代敦煌的《王昭君变文》是昭君故事在民间流传过程中的重大发展。《变文》一反正史的记载，把元帝时代的民族矛盾的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱，把昭君出塞看作是朝廷屈辱求和的表现。



昭君出塞后，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，有记载称，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。昭君带着中原所有的文化，带着她对中原的恋恋不舍离开了繁华的长安，但她所到之处，无不春暖花开。她让一个太平盛世，在这片不算宁静的天空中漫延开来。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。



终究，自古红颜多薄命，昭君一生也不过活了三十七岁。“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”一代佳人，天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。如今也香消玉殒，葬于塞外南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。

文/chuanduanjiacuo