《约伯记》15~17章 神的安慰

神仿佛什么都没做，但深深地安慰了约伯，这就是神！...



本平台立志顺服神的旨意，跟随圣灵的带领，唯高举耶稣基督的圣名。愿意将神的话语当作至宝，每天渴慕、宣读、分享。抛砖引玉，只为唤起更多弟兄姊妹对神话语的渴慕，能品尝神话语的甘甜、经历神话语的大能，最终，进入神的同在。

来4:12  神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

    我们奉耶稣基督的名宣告：


    这是神大能的话语，

    祂命定我们属神的产业，


    祂照亮我们属神的天路，


    祂恩赐我们属神的生命，


    祂浇灌我们属神的能力。


    每天，我们在耶稣基督里大胆宣告——


    我们已经领受了神大能的话语，

    我们的生活、生命从此不再一样，

    我们已经成为全能神的儿女，

    这身份永远、永远不改变。



新约圣经有一处浪子的比喻，当浪子尝尽人世间的悲欢哀愁，凄惨地回到父家时，得到安慰。安慰来自谁呢？来自父亲，来自父亲的接纳、包容、慈爱。

旧约《创世记》24章67节描述了另一种安慰，当撒拉去世，以撒心中一直有个疙瘩，娶了利百加，他才得了安慰。这种安慰，来自神设立的婚姻，来自婚姻里的理解、搀扶、成全、相爱。

以此看来，安慰的人可以不同、形式也各异，但必须具备——天父般的慈爱。

【叫人愁烦的安慰】

约伯的三位朋友很棒，七天七夜陪在他身边，没发一言，只是陪伴。只这一点，他们配得上“朋友”的称号。我在想：自己是一个合格的朋友吗？自己是否有这样合格的朋友呢？

后来，约伯诅咒自己的生日，打开了人们的话匣子，约伯不仅没有得安慰，还陷入无休止的辩论中。

第二轮辩论中，长者以利法不如第一次发言那么柔和，他语气更加严肃、严厉。“你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。”（15:5）以利法坚持自己的观点：约伯之所以遭遇这一切，绝对是因为犯罪得罪了神。

他的初衷是为了安慰约伯，但不经意演变成说教。他是一位人生经验丰富的智者，凭着他自己几十年的见闻，推断约伯犯罪，并详细地介绍他见过的罪、罪的后果等内容。

以利法说得没有错，但并不是约伯的情况。因此，约伯也毫不客气地回应：“你们安慰人，反叫人愁烦。”（16:2）

这句话会不会像一记狼牙棒打在我们的脑袋上呢？至少我是被打懵了。多少时候、面对多少受伤的心灵，我好心一片去安慰人家，却是带着硬邦邦的真理，反叫人家愁烦。“与哀哭的人同哀哭”，神已经在圣经在教给我们秘诀，无奈我们的生命太狭隘呀！

感恩神！就是我这样一把伤人无数的钝刀，神没有放弃，反而在教导、引领、塑造。随着神的包容和教导，为人父母、经历增加，慢慢体会到约伯的心境，也靠着圣灵的带领将硬邦邦的真理揉成陪伴、接纳、成全、爱。真是靠着神的恩典，才有幸继续服侍，真是惭愧。

【神智慧的安慰】

直到《约伯记》17章，神仍旧保持缄默，但祂一定陪在约伯身边。神的安慰，真是让人动人、流泪呀！虽然有时候祂仿佛什么都没做。

看看约伯被神安慰后，遭遇那么大的难处，他发出感叹：“义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。”（17:9）

试想：任何一个人，在那样的环境下，会莫名其妙地由心而发这样的话，而且不是模仿，是原创！一定是被神触摸、被神深深、狠狠的安慰。

关于神的安慰，我这个有限的人很想分享再多一点、再多一点，无奈我个人的经历有限、人类的语言有限，只能用有限的言语来为各位祷告：恳求阿爸天父亲手触摸每一位弟兄姊妹，亲自安慰每一位。盼望出现一个场景：当谈及“神的安慰”，每位弟兄姊妹都一脚踢开我，争先恐后地见证神的安慰，因为每位弟兄姊妹的生命里满了神的印记、安慰！

求神垂听我的祷告，并成就在弟兄姊妹的生命中！（天父，别漏掉我，我也需要！呵呵~~~）



【预告】

26日经文  《约伯记》18~21章

【号外】

“祂必兴旺，我必衰微！”跪求弟兄姊妹的代祷！

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