《儒释道》基础

创立时间：1、佛教：迦毗罗卫国，今尼泊尔境内，公元前600-500年；2、道教：中国四川鹤鸣山，公元前...



创立时间：

1、 佛教：迦毗罗卫国，今尼泊尔境内，公元前600-500年；

2、 道教：中国四川鹤鸣山，公元前126—144年；

教派创始人：

1、  佛教：乔达摩·悉达多，成佛后称为：释迦牟尼；

2、  道教：张陵，成道后称为：张真人。

教派代表人物：

1、佛教：

一、横三世佛：东方不动佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。

二、纵三世佛：过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。

2、道教：

一、三清：元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

二、四御：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。

思想：

1、  佛教：无生法忍，无我。修心；

2、  道教：道法自然，合道。修身。

极乐世界：

1、佛教重来世，极乐世界在西方；

2、道教重今生，极乐世界在东方。

手势：

1、佛教：释迦五印；

2、道教：子午印。



空间：

1、佛教：三千大千世界；

2、道教：洞天福地。

总结：

    道教与佛教的相同点都是相信善有善报恶有恶报。

佛教修来生：今生者善，来生者福。今生者恶，来生者祸。罪重或许就没有来生了。
道教修今生：修成即仙，寿命无限。所以只有今生，只修今生。
相同点：教人行善积德，享福报。道教强调个人的修身养性，而佛教强调转世轮回。佛教“转世轮回”告诉人民今生受压迫，来生就可以过好日子了。而道教并不指望人生的疾苦能在来世得到报应。

最后说说儒教：

儒教是否宗教，在历史上曾有过三次争鸣。第一次是在明末，天主教传教士利玛窦为传教方便，力辩儒教不是宗教。第二次是在20世纪初，陈独秀等人出于政治斗争需要，彻底否定儒教是宗教。第三次发端于1978年底，任继愈在中国无神论学会成立大会上，从学术角度提出“儒教是宗教”论断。由于关乎如何认识中国传统文化，尽管参加争论的学者并不很多，然而第三次“儒教争鸣”确是20多年来我国学界最具挑战性，也是一个颇有争议并使诸多学者甚感困惑的问题。“儒教争鸣”涉及方面很多，学者们从不同角度提出各种观点。可以将其归纳为两类：一是与宗教标准有关的争论，二是与儒教实际有关的争论。

儒教依小编来看，此“教”非彼“教”，儒教无入世说、无神论、更无民间组织，大体来说，儒教只是孔子的一种思想体系表现，此“教”非彼“教”，宗教非说教。

补充：

   该文一直想用一个封面，突出佛教与道教的共同点，几经思索，决定放上莲花图，莲花出淤泥而不染，作为佛教或者道教的修行者象征于五浊恶世而不染卓，历练成就。

儒教是否宗教，在历史上曾有过三次争鸣。第一次是在明末，天主教传教士利玛窦为传教方便，力辩儒教不是宗教。第二次是在20世纪初，陈独秀等人出于政治斗争需要，彻底否定儒教是宗教。第三次发端于1978年底，任继愈在中国无神论学会成立大会上，从学术角度提出“儒教是宗教”论断。

由于关乎如何认识中国传统文化，尽管参加争论的学者并不很多，然而第三次“儒教争鸣”确是20多年来我国学界最具挑战性，也是一个颇有争议并使诸多学者甚感困惑的问题。

“儒教争鸣”涉及方面很多，学者们从不同角度提出各种观点。可以将其归纳为两类：一是与宗教标准有关的争论，二是与儒教实际有关的争论。‍儒教是否宗教，在历史上曾有过三次争鸣。第一次是在明末，天主教传教士利玛窦为传教方便，力辩儒教不是宗教。第二次是在20世纪初，陈独秀等人出于政治斗争需要，彻底否定儒教是宗教。第三次发端于1978年底，任继愈在中国无神论学会成立大会上，从学术角度提出“儒教是宗教”论断。由于关乎如何认识中国传统文化，尽管参加争论的学者并不很多，然而第三次“儒教争鸣”确是20多年来我国学界最具挑战性，也是一个颇有争议并使诸多学者甚感困惑的问题。“儒教争鸣”涉及方面很多，学者们从不同角度提出各种观点。可以将其归纳为两类：一是与宗教标准有关的争论，二是与儒教实际有关的争论。



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