《世界秩序》笔记

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配乐读笔记，康忙，艾瑞巴蒂

一、在建立世界秩序的过程中，一个关键问题必然涉及该世界秩序普遍原则的实质。而正是在这个问题上，西方国家和非西方国家对待秩序的方式截然不同。从文艺复兴以来，西方一直坚信：对观察者来说，现实世界是外部因素；知识包括记录和区分数据（越准确越好）；外交政策的成功取决于准确评估现实和各种趋势。威斯特伐利亚体系下的和平反映了对现实（尤其是权利和领土的现状）的判断，代表了一种世俗的秩序概念，而不是宗教诉求。

在当代其他伟大文明中，现实情况是观察者内在认识的反映，是由心理、哲学或宗教信念界定的。儒家思想按照接近中华文化的程度把世界划分成不同层次的进贡国。伊斯兰教把世界秩序划分成伊斯兰教的和平世界和异教徒所在的征伐世界。

因此，中国认为没有必要走出国门去发现世界，认为通过在内部弘扬道德，已经在世界上建立了秩序，而且是最合理的秩序。而伊斯兰教则只能通过征服或全球传教从理论上建立世界秩序，因为现在不存在征服或全球传教的客观条件。印度教相信历史轮回，认为超自然现实高于现世体验，把自己的信仰世界当成一个完整的系统，不会通过征服或劝说去争取新的皈依者。p476

    二、美国在两个层面上追求世界秩序：拥抱普世原则，同时需要接受其他地区的历史和文化现实。除了分析过去困难重重的数十年积累的教训，我们还必须继续肯定美国的独特性。有些国家放弃自己的承诺或特性，择易而行，但历史不会善待它们。作为现代世界人类自由的坚定倡导者和捍卫人文价值的一支不可缺少的地缘政治力量，美国必须坚持自己的努力方向。

无论从哲学角度还是从地缘政治角度看，为了应对我们这个时代的挑战，美国必须目标坚定。然而，任何一国都不可能单枪匹马的建立世界秩序。要建立真正的世界秩序，它的各个组成部分在保持自身价值的同时，还需要有一种全球性、结构性和法理性的文化，这就是超越任何一个地区或国家视角和理想的秩序观。  p489

   三、远古的神秘历史碎片揭示出，人类社会无可救药的充满着变化和冲突。“世界秩序”就像火焰，“适度地燃烧，适时地熄灭”，而战争则是“世间的圣父和国王”，带来了世界上的变化。但是，“在表面之下，事物统一在一起；而统一取决于在相互对立的事物之间做出平衡的应对”。当今时代的目标必须是约束战祸，实现平衡，而且必须在历史的激流中完成这一使命。对此，一个著名的隐喻便是：“人不可能两次踏进同一条河流。”世人也许永远把历史看作一条河流，但河水会变化不止。p490

-----------《天下秩序》基辛格

ps：我想说的是，1、昨天忘记发读书笔记了，以一张尔康的鼻孔图鄙视一下自己。

2、之前读完了赵汀阳先生的《天下的当代性》一书，算是对中国的历史观与世界观有了一个粗浅的认识，那么这本基辛格博士的《世界秩序》算是拓展了我对世界上不同国家对于世界秩序的一个知识普及。如上读书笔记分别介绍了欧洲、中国、伊斯兰教国家、印度、美国的世界秩序观。

3、仔细品味两本书，对于未来世界的发展其实核心思想是有一个趋同性的，即：创造一种改变竞争逻辑的新游戏，建立一套具有普遍兼容性和共在性的世界体系，（《天下的当代性》）它的各个组成部分在保持自身价值的同时，还需要有一种全球性、结构性合法理性的文化，这就是超越任何一个地区或国家视角和理想的秩序观（《世界秩序》）。瞧见没有，毫无违和感，哈哈哒。

4、我喜欢今天我推荐的歌，就酱！

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