【信仰答疑】基督徒应该怎样祷告？
基督徒应该怎样祷告？答：基督徒的祷告是排除属世的干扰，安静下来面向神“在灵里祷告”（犹20节），是“用心灵和...
基督徒应该怎样祷告？
答：基督徒的祷告是排除属世的干扰，安静下来面向神“在灵里祷告”（犹20节），是“用心灵和诚实”（约4：23）与神的主动约会与亲密交通，是灵里信息的交流，是灵命成长的呼吸，是每一位基督徒灵性生活的必要内容。祷告不是一种仪式，而是一项不可或缺的重要圣工，如何祷告并切实提高祷告的质量，实在值得充分重视。
下面从三个方面来探讨分享——
一、祷告的原则
1.要顺神旨意
主耶稣曾教导我们说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）顺从神的旨意是基督徒在灵、魂、体上的必修课，任何时候、任何地方及任何情况下都不能忽视，包括我们的祷告。主耶稣在被犹大出卖之前，曾在客西马尼的祷告中所说的：“然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14：36）则为我们的祷告应顺从神的旨意作了极好的榜样。因此笔者在一首小诗中感悟：“一切以主为中心——爱主所爱，恨主所恨，想主所想，行主所行。”
诚然，我们的祷告也只有顺从神的旨意，才会蒙神垂听和应允，得到神的帮助、差遣和启示。我们祈求神的时候，务必带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，一心遵从神的旨意。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”（约壹5：14）“我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹3：22）然而，我们对神不可强求（撒上4章），更不可妄求。“虚妄的呼求，神不垂听，全能者也必不眷顾。”（伯35：13）“你们求也得不着，是因为你们妄求，……”（雅4：3）因此，如果祷告违背了神的旨意而属于不合理的、非分僭越神的甚至是荒谬的，则决不会蒙神垂听（箴28：9；太20：20-23）。 2.要重义轻仪
主耶稣在教导中，常常痛斥形式主义，祂要求我们祷告时要出自心灵，不要徒有仪表。假冒为善的法利赛人不仅在行善时、禁食时喜欢张扬炫耀（太6：1-4、16-18），甚至在平时祷告时亦是如此。所以主耶稣告诫我们：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。……要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，……不可像外邦人，用许多重复话，……”（太6：5-7） 3.要信神不疑
主耶稣曾一语中的地回答门徒彼得：“你们当信服神。……凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：22、24）大卫在诗中写道：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37：5）主的门徒们在书信中对“信心”的感悟很多：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约壹5：15）“只要凭着信心求，一点也不疑惑；……”“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅1：6，5：15）因为主说过：“我的恩典够你用的”（林后12：9）。
4.要警醒恒切
主耶稣曾设比喻要人“常常祷告，不可灰心。”（路18：1-7）又教导门徒说：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（可13：33，14：38）大卫曾切身体会到“要等候耶和华！”（诗27：14）保罗也反复劝勉信徒“你们要恒切祷告，在此警醒感恩；……”（西4:2）“祷告要恒切。”（罗12：12）要“切切地祈求”、“不住地祷告”（帖前3：10，5：17），“并要在此警醒不倦”（弗6：18）。因为人的灵、魂、体在世上会常常受到魔鬼的攻击，稍不注意就会被撒但拉离神，所以警醒恒切的祷告显得非常重要。主耶稣还给门徒们讲了一个朋友半夜借饼的故事，晓谕我们向神的祷告要“情词迫切地直求”（路11：8）。 5.要奉主的名
我们每次祷告常有一句惯用的结束语，即“奉耶稣基督的名求”，这是十分重要、不可或缺的一句祷词。为什么呢？因为我们的神是信实的神，主耶稣在世上曾郑重、明确地向我们许诺：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14：13-14）“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）
二、祷告的内容
1.要向神敬拜
主耶稣教导门徒的主祷文深受基督徒的喜爱。从主祷文中可以看出，祷告当以敬拜神贯穿始终。首句“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”及末句“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（太6：9、13）则是信徒自始至终对神和祂所作一切的确认。我们的神是“万王之王，万主之主”（提前6：15），祂是“我们在天上的父”，我们是祂的儿女，我们理当敬拜祂，也理当有绝大的信心向祂祷告。大卫在《诗篇》中说：“神是应当称颂的，他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的。我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”（诗66：20，138：2-3） 2.要向神求国
主祷文中“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：10）则是信徒对天国的祈盼。基督徒在世上虽属于地上某一个国家，但从属灵观看，基督徒则都是将来那永恒天国的国民。基督徒的“信、望、爱”中的“望”即是对天国永生的盼望。不言而喻，基督徒在灵里的祷告中，理所当然地要常常求神的国，这同时亦是对地上教会兴旺的祈求，亦是求神保守和勉励我们与世界“分别为圣”（出13：2）、背起自己的十字架来跟随主，靠主得胜而有份进入祂的国度。 3.要向神感恩
主祷文中“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6：11-12）则深切地表达了基督徒对神的感恩戴德。神为人类先造了万物，又按自己的样式来造人类。世界上无论善人恶人都生活在神的恩典之中，只是恶人“生在福中不知福”罢了！基督徒当深知神的大爱长阔高深，何况每一位基督徒及家庭中都有许多确凿的见证，因此我们在祷告中怎能不感恩？主耶稣不但在物质生活上让我们“不要为明天忧虑”（太6：34），更在我们灵命的长进上每日供应我们灵粮（约6:48）。面对主浩大的恩典，我们怎么感恩都不过份！请听大卫从心底唱出：“要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。”（诗96：2）保罗亦感慨：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗5：19-20） 4.要向神认罪
主祷文中“免我们的债”中的“债”字即指“罪”。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；……”（约壹1：8-9），人由于 “罪根”的顽固不化而敌对神、灵性昏昧，违背或达不到神既定的旨意，亏缺了神造人时赐予人原有的荣耀。所以保罗说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）
然而，悔改是打开神国的金钥匙。我们在向神认罪的祷告中，只要不再犯有人类始祖那样的“躲避”（创3：8），只要能将灵里的“罪根”狠狠地彻底“挖出”，像竹筒倒豆子那样完全彻底地“倒出”，向神坦白、向神认罪，就定能得到神的赦免。坦白才可从宽，认罪方能悔改。“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66：18）在认罪的态度上，我们必须像大卫那样诚恳悔罪、切求恩宥：“神啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”（诗51：1-2）必须像耶稣所比喻的税吏那样真心实意地灵里痛悔，方能讨神喜悦（路18：13-14）。
诚然，我们认罪是为了得到神的饶恕，但我们同时也要从内心饶恕别人。因为“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；……”（太6：14；参太18：21-22；西3：13）
5.要向神祈求
主祷文中“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6：13）则是我们处在邪灵猖獗的恶世中及在日常的需要和每日的挣扎里，急盼得到神的保守而向神的祈求。主耶稣应允我们说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：19-20）“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：7-8）“你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约16：23）旧约先知耶利米亦曾传达神旨说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶33：3）
诚然，我们向神祈求一定要敞开心灵，不论在顺境或逆境里，要将自己的需要毫无疑虑地完全交托。因为“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”（诗145：18）保罗等使徒也告诉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，……”（弗6：18）“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：16）“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；……”（彼前3：12）俗语说：“精诚所至，金石为开”，更不用说爱我们的神了！故此，笔者在《信神歌》中感悟而写：“神是光，神是爱，人诚祷，神垂听；藉圣灵，胜邪灵，圣灵至，邪灵遁。”
在这里特别需要提出的是，神更喜悦人与人之间的诚恳代求（赛59：15-16），所以我们在神面前尤应常常互相代祷（撒上12：23；弗6：18；提前2：1-3；雅5：16）。由于这更体现了主内的团契和爱心，当更蒙神垂听。主耶稣甚至还要求我们：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5：44）“咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”（路6：28）
三、祷告的形式
祷告的形式灵活多样，不拘一格。有固定的晨祷、午祷、晚祷、饭前祷告，也有因时因地需要而随时随地的祷告；有出声祷告或心中默祷；有个人单独祷告或聚会时的集体祷告；还有特殊的禁食祷告等等。一般常见姿势有低头立祷、坐祷、跪祷、举手祷告和望天祷告等，也有特殊情况下不拘姿势（例如在行走运动之中）的祷告。但不论何种形式的祷告，我们的心灵都是卑微、虔诚地跪拜在至高至大神的面前。
基督徒应该怎样祷告？
答：基督徒的祷告是排除属世的干扰，安静下来面向神“在灵里祷告”（犹20节），是“用心灵和诚实”（约4：23）与神的主动约会与亲密交通，是灵里信息的交流，是灵命成长的呼吸，是每一位基督徒灵性生活的必要内容。祷告不是一种仪式，而是一项不可或缺的重要圣工，如何祷告并切实提高祷告的质量，实在值得充分重视。
下面从三个方面来探讨分享——
一、祷告的原则
1.要顺神旨意
主耶稣曾教导我们说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）顺从神的旨意是基督徒在灵、魂、体上的必修课，任何时候、任何地方及任何情况下都不能忽视，包括我们的祷告。主耶稣在被犹大出卖之前，曾在客西马尼的祷告中所说的：“然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14：36）则为我们的祷告应顺从神的旨意作了极好的榜样。因此笔者在一首小诗中感悟：“一切以主为中心——爱主所爱，恨主所恨，想主所想，行主所行。”
诚然，我们的祷告也只有顺从神的旨意，才会蒙神垂听和应允，得到神的帮助、差遣和启示。我们祈求神的时候，务必带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，一心遵从神的旨意。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”（约壹5：14）“我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹3：22）然而，我们对神不可强求（撒上4章），更不可妄求。“虚妄的呼求，神不垂听，全能者也必不眷顾。”（伯35：13）“你们求也得不着，是因为你们妄求，……”（雅4：3）因此，如果祷告违背了神的旨意而属于不合理的、非分僭越神的甚至是荒谬的，则决不会蒙神垂听（箴28：9；太20：20-23）。 2.要重义轻仪
主耶稣在教导中，常常痛斥形式主义，祂要求我们祷告时要出自心灵，不要徒有仪表。假冒为善的法利赛人不仅在行善时、禁食时喜欢张扬炫耀（太6：1-4、16-18），甚至在平时祷告时亦是如此。所以主耶稣告诫我们：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。……要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，……不可像外邦人，用许多重复话，……”（太6：5-7） 3.要信神不疑
主耶稣曾一语中的地回答门徒彼得：“你们当信服神。……凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：22、24）大卫在诗中写道：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37：5）主的门徒们在书信中对“信心”的感悟很多：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约壹5：15）“只要凭着信心求，一点也不疑惑；……”“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅1：6，5：15）因为主说过：“我的恩典够你用的”（林后12：9）。
4.要警醒恒切
主耶稣曾设比喻要人“常常祷告，不可灰心。”（路18：1-7）又教导门徒说：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（可13：33，14：38）大卫曾切身体会到“要等候耶和华！”（诗27：14）保罗也反复劝勉信徒“你们要恒切祷告，在此警醒感恩；……”（西4:2）“祷告要恒切。”（罗12：12）要“切切地祈求”、“不住地祷告”（帖前3：10，5：17），“并要在此警醒不倦”（弗6：18）。因为人的灵、魂、体在世上会常常受到魔鬼的攻击，稍不注意就会被撒但拉离神，所以警醒恒切的祷告显得非常重要。主耶稣还给门徒们讲了一个朋友半夜借饼的故事，晓谕我们向神的祷告要“情词迫切地直求”（路11：8）。 5.要奉主的名
我们每次祷告常有一句惯用的结束语，即“奉耶稣基督的名求”，这是十分重要、不可或缺的一句祷词。为什么呢？因为我们的神是信实的神，主耶稣在世上曾郑重、明确地向我们许诺：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14：13-14）“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20）
二、祷告的内容
1.要向神敬拜
主耶稣教导门徒的主祷文深受基督徒的喜爱。从主祷文中可以看出，祷告当以敬拜神贯穿始终。首句“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”及末句“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（太6：9、13）则是信徒自始至终对神和祂所作一切的确认。我们的神是“万王之王，万主之主”（提前6：15），祂是“我们在天上的父”，我们是祂的儿女，我们理当敬拜祂，也理当有绝大的信心向祂祷告。大卫在《诗篇》中说：“神是应当称颂的，他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的。我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”（诗66：20，138：2-3） 2.要向神求国
主祷文中“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：10）则是信徒对天国的祈盼。基督徒在世上虽属于地上某一个国家，但从属灵观看，基督徒则都是将来那永恒天国的国民。基督徒的“信、望、爱”中的“望”即是对天国永生的盼望。不言而喻，基督徒在灵里的祷告中，理所当然地要常常求神的国，这同时亦是对地上教会兴旺的祈求，亦是求神保守和勉励我们与世界“分别为圣”（出13：2）、背起自己的十字架来跟随主，靠主得胜而有份进入祂的国度。 3.要向神感恩
主祷文中“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6：11-12）则深切地表达了基督徒对神的感恩戴德。神为人类先造了万物，又按自己的样式来造人类。世界上无论善人恶人都生活在神的恩典之中，只是恶人“生在福中不知福”罢了！基督徒当深知神的大爱长阔高深，何况每一位基督徒及家庭中都有许多确凿的见证，因此我们在祷告中怎能不感恩？主耶稣不但在物质生活上让我们“不要为明天忧虑”（太6：34），更在我们灵命的长进上每日供应我们灵粮（约6:48）。面对主浩大的恩典，我们怎么感恩都不过份！请听大卫从心底唱出：“要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。”（诗96：2）保罗亦感慨：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗5：19-20） 4.要向神认罪
主祷文中“免我们的债”中的“债”字即指“罪”。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；……”（约壹1：8-9），人由于 “罪根”的顽固不化而敌对神、灵性昏昧，违背或达不到神既定的旨意，亏缺了神造人时赐予人原有的荣耀。所以保罗说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）
然而，悔改是打开神国的金钥匙。我们在向神认罪的祷告中，只要不再犯有人类始祖那样的“躲避”（创3：8），只要能将灵里的“罪根”狠狠地彻底“挖出”，像竹筒倒豆子那样完全彻底地“倒出”，向神坦白、向神认罪，就定能得到神的赦免。坦白才可从宽，认罪方能悔改。“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66：18）在认罪的态度上，我们必须像大卫那样诚恳悔罪、切求恩宥：“神啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”（诗51：1-2）必须像耶稣所比喻的税吏那样真心实意地灵里痛悔，方能讨神喜悦（路18：13-14）。
诚然，我们认罪是为了得到神的饶恕，但我们同时也要从内心饶恕别人。因为“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；……”（太6：14；参太18：21-22；西3：13）
5.要向神祈求
主祷文中“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6：13）则是我们处在邪灵猖獗的恶世中及在日常的需要和每日的挣扎里，急盼得到神的保守而向神的祈求。主耶稣应允我们说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：19-20）“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：7-8）“你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约16：23）旧约先知耶利米亦曾传达神旨说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶33：3）
诚然，我们向神祈求一定要敞开心灵，不论在顺境或逆境里，要将自己的需要毫无疑虑地完全交托。因为“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”（诗145：18）保罗等使徒也告诉我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，……”（弗6：18）“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：16）“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；……”（彼前3：12）俗语说：“精诚所至，金石为开”，更不用说爱我们的神了！故此，笔者在《信神歌》中感悟而写：“神是光，神是爱，人诚祷，神垂听；藉圣灵，胜邪灵，圣灵至，邪灵遁。”
在这里特别需要提出的是，神更喜悦人与人之间的诚恳代求（赛59：15-16），所以我们在神面前尤应常常互相代祷（撒上12：23；弗6：18；提前2：1-3；雅5：16）。由于这更体现了主内的团契和爱心，当更蒙神垂听。主耶稣甚至还要求我们：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5：44）“咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”（路6：28）
三、祷告的形式
祷告的形式灵活多样，不拘一格。有固定的晨祷、午祷、晚祷、饭前祷告，也有因时因地需要而随时随地的祷告；有出声祷告或心中默祷；有个人单独祷告或聚会时的集体祷告；还有特殊的禁食祷告等等。一般常见姿势有低头立祷、坐祷、跪祷、举手祷告和望天祷告等，也有特殊情况下不拘姿势（例如在行走运动之中）的祷告。但不论何种形式的祷告，我们的心灵都是卑微、虔诚地跪拜在至高至大神的面前。
编辑：回头~浪子
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