司马相如卓文君梁孝王

探访琴台路之千年“琴”意传“情”意

司马相如和卓文君的爱情故事，可谓中国五千年浩荡历史中的一段佳话。如今在成都，有一条颇具历史文化气息的地方——...

司马相如和卓文君的爱情故事，可谓中国五千年浩荡历史中的一段佳话。如今在成都，有一条颇具历史文化气息的地方——琴台路，传闻这条路正是当年司马相如和卓文君二人当垆卖酒的地方。

西汉时，司马相如在临邛（今邛崃）卓文君家以一曲《凤求凰》博得美人卓文君的青睐，彼时卓文君十七岁，新婚不久丈夫便去世了，司马相如这一曲奏出她心中的凄婉与渴望，自此卓文君不顾父亲卓王孙的反对，毅然与司马相如私奔到成都。可司马相如家贫，不能再让卓文君过着从前那样优渥的生活，二人只好当垆卖酒来维持生计。卓王孙知道后，心中不忍，给予卓文君一百仆人和不少钱帛，此二人生活才有好转。再后来，司马相如得到武帝赏识，在朝廷里做了官，就要娶茂陵人女为妾，卓文君知道后，心中悲凉，写了一首《白头吟》给司马相如，司马相如看到这首诗，心中感动，于是放弃了纳妾的念头。

这个故事充满了戏剧色彩，因而千百年来，被改编成了诸多戏剧与影视传于世人。然而这个故事究竟有几分真几分假呢？

疑点一：司马相如是否有意撩拨卓文君？

很多人读到司马相如和卓文君的故事，都喜欢用现代人的思维去思考。卓家在汉初，以经营盐铁生意而发家，那么卓文君有才华又美貌，用现代人的观点来看，就是一位名副其实的“白富美”。司马相如的故事始见于太史公司马迁的《史记·司马相如列传》，其中提到临邛县令邀请司马相如去卓家赴宴，司马相如屡次称病不去，最后相如不得已，还是来到卓家，当时其他宾客无不惊羡他的风采。从这里能看出，司马相如如果有心要撩拨新寡的卓文君，那一定会对赴宴之事格外上心。既然无心，又风姿绰约地弹奏了一曲，让卓文君感受到司马相如的才情和魅力。可见这段爱情的发生，和千万种爱情故事的发生类似，都不过是一种巧合吧。

疑点二：司马相如、卓文君当垆卖酒，可否真的是因为家贫？

据史料称，司马相如擅长写大赋，篇幅较长，气势恢宏。景帝在位时，并不很喜欢这种类型的文章，因而司马相如只得了个武骑常侍的闲职。武骑常侍还是个武官，主要负责陪皇帝公卿郊游打猎。司马相如感到在这个官位上，实现不了个人价值，后来趁梁孝王来京的时候，便做了梁孝王的客卿。梁孝王是景帝的同母弟弟，其母是孝文皇后窦漪房，景帝对这个弟弟也很倚重，司马相如为求前程，便随梁孝王去了梁地。据传，梁孝王听闻司马相如琴弹得好，便把一把稀世名琴“绿绮”赠给了司马相如。直到梁孝王去世，司马相如伤心之余，又回到了蜀郡（今成都）故里。此时的司马相如的确没有官位，但他真的贫穷吗？假如真的家徒四壁，连饭也吃不上，那何不把梁孝王所赠的“绿绮”拿去售卖呢？跟随梁孝王的那些年月里，也不会连一点积蓄都没有存下，何况以司马相如的才华和名气，何愁没有维持生计的出路呢？

梁孝王墓前像

疑点三：司马相如与卓文君的社会地位如何？

前面提到司马相如做过梁孝王的客卿，且擅长弹琴、写文章，是个颇有名气的才子。汉代时还没有科举制度，朝廷要选拔人才，都是靠举荐。被举荐的人不仅要有才华，品行也要过关，像司马相如这样的人，被举荐的可能性非常大。一旦入朝为官，依据“士、农、工、商”的社会地位排序，司马相如的社会地位将远远高于商人之女卓文君。想来，司马相如去卓王孙家赴宴之时，卓文君一方面欣赏司马相如的才气，另一方面也认为司马相如是个“潜力股”。历史证明了卓文君的眼光，到武帝朝时，汉武帝刘彻就非常喜欢司马相如的大赋，召他入京，封为郎官。若说司马相如与卓文君“当垆卖酒”后得到了卓王孙的一笔财富，待此时封了官，才能算得上是“富贵人家”。

疑点四：司马相如纳茂陵人女为妾是怎么回事？

司马相如纳妾一事，正史中不见记载，在刘歆所著的《西京杂记》里曾提到过。《西京杂记》是一部记载西汉时奇闻轶事的笔记小说，戏说性质强，诸多故事无来源可考。这本书里就记载了司马相如要纳茂陵人女为妾一事，其中茂陵人女是谁，并没有确写。从汉武帝时期的史书记载可知，汉武帝自登基的第二年（公元前139年）开始为自己修茂陵，之前只被称为茂乡。待司马相如奉诏进京，被封为郎官后，便出使西夷，开拓边疆，直到40多岁才回京。司马相如真正住到茂陵，是公元前118年的事情，这一年他61岁，因病免官。据《史记》的记载，司马相如患有“消渴疾”，即高血糖和糖尿病。古人平均寿命很短，试想一个61岁风烛残年，身患重病的老人，又怎会要去纳妾呢？而相传由卓文君写的挽救爱情的诗歌《白头吟》，其实是一首乐府诗，作者究竟是谁，还没有确证。