尚智与财富  尚武与其他  然后 举个栗子先

尚智尚武其他图片随意了...



尚文，尚智。有时候，会有一些弊端。中国几个朝代的八股，让百无一用的智慧书生，间接统治着这个的文明古国。我们喜欢在兵法上谈论以少胜多，一个火烧赤壁，让中国人乐颠了颠了很长很长一段时间。更不要说什么经济浪潮下的什么一个点子致富，一个创意创造多少价值。很多人都在追求智商/情商最大化所带来的财富最大化。
但是，怎么说，嗯，话有点长，举个栗子先：笔者曾将去南方的某个商店买个牙膏，售货员说:1支5元，2支8元。售货员坚持要让我买两只，说这样划算，当笔者带着一只5元的牙膏走时，售货员用鄙视的眼神说，你这样就不聪明了，其实笔者不需要，笔者只需要一支牙膏，买两只好像占了便宜，其实第二支完全浪费。
釜底抽薪的说，笔者看过一部分的营销书籍，中国现在大都数的营销策略，基本上都能看得懂。笔者更不想权衡所谓营销策略带来的什么双赢，企业成长，或者其他。笔者只是想说那些提出所谓营销理论的人之立场。
在所谓尚智的主流价值观里。我们的智慧，有很大一部分，来源于高校学者，教授，某奖得主。但是笔者见过一段话，大体内容如下：国外的很多高校，很大一部分收入，来自富人的赞助，而富人希望高校研究他们喜欢的方向，提出对他们有利的理论。如果高校想提出，研究某个方向，可能需要想一想，你口袋里有多少口粮，有研究经费吗？
可能，西方经济学从逻辑到应用，都很对。但是经济危机总会产生。笔者想当然地觉得，马克思对经济危机的阐述，完全正确，但在西方没有几个人提，问什么？西方的富人不喜欢，马克思让西方的富人，没有安全感，所以高校也没几个人研究。
我们所谓的先进知识，大体来自西方。而那些所谓的先进知识，是西方的富人精心挑选的。很多理论，把西方的资本家洗白了，洗香香了。

我们回到文章开始时提到的中国之前的八股。记得中学历史课本，对其有长长的批判，读着仁义礼智信的八股状元，其仁义礼智信并不多。历朝历代的官员，什么样，大家真的可以去看看的历史，随便看一点，然后想想，这段历史出去当时皇帝和大臣，史官的加工之后，到底说的什么。当然不是什么小说，连续剧，或者其他文学作品。

额，这个问题有点过了，到此为止

貌似有点沉重，那我们轻松一下，说一下所谓的尚武吧。
举个栗子先。

这貌似是罗马的雕塑，他的肌肉构成和比例与现在主流的健美先生，完全不同。
健美，电影，误导了很多人。
现在人基本只认两块肌肉：1，大大的胸肌，2，十几块的腹肌。

所谓的健美，已经让人体原本的实用性，基本消失。不知道大家看UFC吗，笔者看过几个非常厉害的选手，他们的肌肉，都向罗马的雕塑靠拢，而不是什么胸肌，腹肌的健美先生。
但是UFC选手在台下，并不是脾气火爆，或者争强好斗，其实他们无需证明什么，特别是打架这块，他们非常牛了。而很多读了好多年书的人，却很喜欢打架，喝酒，拍个啤酒瓶，整点所谓故事书里的武侠。

在举个栗子：
1，秦灭六国，历史野史颇多。我记得看过对秦人的描述，大体意思是民风彪悍。
2，罗马打败希腊，历史的演绎也很多，但是罗马人对于新生儿的筛选是相当有名：身体弱的，配舍弃。
3，蒙古称霸天下，很多人以为是因为，他们是骑马。知道有一次，笔者有幸揽了下一个蒙古哥们的腰，跟所谓的汉族，完全不同。
然后，让我从一个方面了解到了，为什么，元朝会建立。
4，野史，说的是在清军当年跟很多国外军队的火器在数量上差不多，但是只要跟国外的军队近战，清军会望风而逃，——野史。

不管是《战争论》   或者是《孙子兵法》，更多的是强调，用大兵团去打小股的敌人。如果敌众我寡，尽可能的跑，而不的是打。
不管是两个流氓打架，或者军队尚武，或者政治倾向上尚武。胜利的前提是你比对方强大。这比所谓的以少胜多  /  合纵连横  /  以智取胜，要稳健一些，胜算应该要大一些。
而很多时候，我们放着稳健的不走，走投机，因为想走捷径，想偷懒，因为有所谓智慧外衣之下的惰性。
在主流之下，到此吧。

最后说一说老子《道德经》几句话：
大道废，有仁义。
慧智出，有大伪  。
不尚智，使民不争。
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