文昌关帝庙关帝

关帝庙里为何会有文昌、关帝合祀？

文运神有“五文昌”之说，即文昌帝君、文衡帝君（即关帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、魁星、朱衣神。文昌者，文运昌盛之意也。相传此五神皆有护持文运之职能，因此成为士人学子敬奉的对象。...

山西高平县有个小村庄，村里有座关帝庙，这座关帝庙就位于现在的村委会大院之中。和大部分庙宇的朝向不同，这座庙的朝向是坐东朝西的。正殿三间，南北耳房各两间，南北厢房各三间。西面正对戏台三间，戏台南北耳房各两间。正殿和厢房围城的院落与戏台之间有大约二十多米的距离，这块地方形成一个广场，如今的村委会就在这个广场的北侧。该村这个关帝庙并不大，而且现在基本没有任何碑文的文字记载可以去追溯它的历史了，但是，这个庙却有一个很有趣的现象，就是这个庙里有一个文昌阁，文昌阁里还有一个画像碑。

正殿南北有耳房，这个耳房的形制非常特殊，很少见到。南北耳房各一间，两间耳房南北又各有一耳楼，北侧为两层，南侧为三层，整个形制比较特别。就像是在正殿南北两侧伸出两个高耸的犄角一样，而且两边是不对称的，北面是二层，比较低，南边是三层，比较高。南边的这个耳楼村里人又把它叫做三教楼，也叫做文昌阁。在文昌阁的三层上面有一块碑刻，碑首处文字为文昌帝君，碑身上部刻魁星画像，下部为文昌帝君画像。是比较少见的画像碑。这块碑据村民说是以前的旧碑，村民已经不知道这块碑

此碑笏首无趺，碑额上雕刻有祥云凤凰的图案，碑额与碑身的连接处写着文昌帝君四个字。碑身明显分为上下两个部分，上面一部分约占三分之一，最顶上有星象图，大概是北斗七星的样子，右上角是太阳。太阳和星辰同时出现也算是雕刻者有想象力了。星象图和太阳的下面是典型的魁星点卯的图案，魁星手拿毛笔，呈奔跑状。周围有祥云回护，明显是在天上，从天上下来的样子。碑身下面部分约占三分之二，是一个人身着官服，头戴官帽，手持如意，骑着马，回头向后望，马后另有一人与之对望，似有惜别之意。这个图案画的应该是文昌帝君。这块碑总体上给人的感觉应该是民国时期的，时间应该不会很早，最早不会早于清代中期。

这个文昌帝君的画像为什么出现在关帝庙之中呢？关帝和文昌其实有密切的关系，在很多关帝庙中都同时有文昌帝君，特别是在阁楼类的关帝庙中，文昌和关帝常常同时出现。在某些庙里也能明显看到关帝、文昌和财神并列的情况。拿本文这个村的关帝庙来说，据村民说，南侧殿是文昌，或许还有三教圣祖，北侧殿是奶奶。这样，这个庙宇以关帝为主神灵，而以文运和求子为配祀神灵。

古代的读书人，在文庙祭孔的同时，也崇拜主宰文运诸神。文运神有“五文昌”之说，即文昌帝君、文衡帝君（即关帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、魁星、朱衣神。文昌者，文运昌盛之意也。相传此五神皆有护持文运之职能，因此成为士人学子敬奉的对象。

文衡帝君即关帝，因为关帝深明春秋义理，为人公正，处事严明，所以主管着读书士子的道德品行、录取排名，及科举高中后的官职委任升降，以及任职期间的功罪赏罚。

清代著名医师陆以湉在其著作《冷庐杂识》中讲过这么一件故事：

清乾隆时，嘉定有个举人，名秦大成。由于妻子病故而续娶，结婚当晚，见新妻悲泣不止，于是询问原因。新娘哭诉道：“我自幼就许配给邻村李氏子，我们真心相爱，誓以共死。不想，我父母嫌弃他家贫穷，逼我改嫁。想到自己身更二姓，名节已失，痛苦不堪，因此流泪。”秦大成闻听此言十分震惊的说：“为何不早说，几乎使我酿成大错！”于是赶紧退出洞房，命令仆人将邻村李生招来。

李生到来时，还很莫名其妙。秦大成告诉他所发生的事。并对他说：“今夕良辰吉日，你二人可在我家完婚，我将财资全部赠送，成全你们的终身大事。”李生感激涕零，夫妻二人完婚后，叩谢而去。

癸未年会试，秦大成中第三名。之后，和他的表兄弟王某一同上京赶考参加殿试。殿试前晚，秦大成梦见自己进了文昌宫，正好关圣帝君来到，问起今年的状元是谁，文昌帝君回答是王某。

此时一位妇人忽然走了进来，跪在关圣帝君面前，说：“王某是我丈夫的弟弟，丈夫死后，他对我百般欺凌虐待，导致我郁郁而终。”关圣帝君说：“这个人品德那么差，怎么可以当状元呢？”

此时又有一位冥吏捧着名册跪在前面，文昌帝君就说：“今年就以秦大成为状元。他素有孝行，品德高尚，又能舍己为人，成人之美。提早三年赐他功名也不为过。”关帝听完深表赞同地说：“很好，就这样定吧。”秦大成忽于梦中醒来，回想梦境感慨良多。

当年秦大成果真考上状元。那个虐待兄嫂的王某，竟然没考上，过不久就生病死了。秦大成之后在平江书院讲课时，经常举这个故事告诫每位考生。

关帝熟读《春秋》，事事以《春秋》大义为立身行事准则。关帝因其公正严明，而被读书士子奉祀为“文衡帝君”，成为考场监察、考试录取之神。文昌帝君和文衡帝君同被尊为主管文运，一为考场导师，一为考场监督，二神逐渐合祀一起，成为明清时期科举考试学子考前必定崇拜祭祀的神灵了。

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