赤面秉赤心 说说关庙联

关庙，是关帝庙（关帝庙也称武庙）的简称。在中国，武圣关公获得的赞联，比文圣孔子获得的还要多。关公已被膜拜为神...







关庙，是关帝庙（关帝庙也称武庙）的简称。在中国，武圣关公获得的赞联，比文圣孔子获得的还要多。关公已被膜拜为神，不单单是圣人了。

关庙联的特点：一、以“忠义”二字入联，盛赞关公“事君以忠”和“待人以义”之品质。二、以“仁勇”二字入联，盛赞关公“处事以仁”与“作战以勇”之风范。三、以“英雄”二字入联，赞扬关公英雄盖世。四、以“天地”二字入联，赞扬关公德配天地。五、以“春秋”二字入联，赞扬关公：重春秋大义，具圣人情怀。

以上特点，基本都好理解。我需把第五个特点细说一下。

相传关公一生爱读《春秋》，他崇尚春秋大义并认真践行。故在关帝庙内，一般都建有“春秋亭”“春秋阁”“春秋殿”“春秋楼”建筑。譬如我市关林庙内，就建有“春秋殿”，此为第三殿，也称寝殿，殿内有关公“夜读《春秋》”塑像，联曰：“忠义常昭，乃神乃圣垂千古；仁勇天鉴，允文允武震八方。”还有那副著名关庙联：“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时勿忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”其中“观青史”，即指读《春秋》。

后世为何如此重视关公与《春秋》的关系呢？很多人思考过这个问题——明代大才子文徵明，写过一首《题圣像》诗：“有文无武不威如，有武无文不丈夫。谁似将军文而武，战袍不脱夜观书。”意思是说：如果只有文没有武，就显示不出威风；如果只有武没有文，就显示不出君子之风。纵观历史，有谁能像关羽这样能文能武，连战袍还没有脱下就夜读经书（《春秋》）呢！

文徵明说关羽不仅能武，而且能文，是文武双全的英雄。所以，他为绘有关公“夜读《春秋》”的圣像题诗，他认为武将当中，只有关公才如此重视《春秋》。其实，文徵明没有查历史——古代战将爱读经书，在汉朝时已很普遍，读兵书，读《尚书》，读《仪礼》，大家都在读经典，关公读《春秋》是很正常的事情。还有，不要迷信题画诗，历代才子题画时，往往是见到绘画后，稍加思索便会下笔，以显示文人“捷才”，所以题画诗，真正深刻的并不多。文徵明《题圣像》里的观点，同样也不深刻，没有抓住关键，起码难以说服我。

我认为：后世一再强调关公与《春秋》的关系，其实是强调关公与孔子的关系，一文一武，配成了双，才便于说服民众。所以关庙的赞联，常把孔子、关羽合并在一起写。譬如：“孔夫子关夫子两位夫子，修春秋读春秋一部春秋。”就故意把两人结合在一起。而把两人结合起来的媒介，正是《春秋》这本书——孔子修《春秋》，关公读《春秋》，好了，这就联系起来了。

由于关羽具备忠义品质，非常符合传统文化核质，所以其地位在历代都有抬升。洛阳关林大殿的一副对联，清晰地写出了关羽荣誉的递进：“汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣释称佛，道称天尊。”关羽从东汉末年的一名战将，就这样成长为“帝”了，虽然此“帝”没有拿过玉玺，却比所有的帝王更尊贵——真正的皇帝来了，还得给他下拜。明朝给他的荣誉是“协天大帝”“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清朝给他“圣人”勋章。圣人，全中国只有两个——孔子和关公，一个文圣人，一个武圣人，这样一来，榜样全了，关公的荣誉，也就到位了。

神由人造，这是需要。中国人道德大厦的柱础是圣贤之道。尤其是中国百姓，对关公事迹更为熟悉，从关公身上学到了很多忠义精神。大家在学习、膜拜的过程中，更加推崇关公。请看关林仪门的对联：“先师圣矣，文心凭地载；汉寿神哉，武德与天齐。”此联抬升关公的写作技巧，仍是把他和孔子牵连起来，上联写：至圣先师孔子的文心凭地载；下联写：汉寿亭侯关羽的武德与天齐。这副对联中，关公已经不是与孔子平起平坐了，简直还要高出地表，要与天齐！

现在看来，关庙联与文庙联，都有个相同特征：歌颂孔子、关公，能说多高，就说多高，最美好的字眼，尽可诉诸笔端，这是美好的事情，也许会有人反思，但不会有人反对，因为他们是圣人了。

下面，选几副易懂的关林楹联，供大家分享：义存汉室丹心耿，志在春秋浩气长。（大门外石坊联）贯日忠心昭彰天地，薄云义气振（震）铄古今。（大门联）浩然之气塞天地，忠义之行澈古今。（春秋殿后石坊联）

来源：洛阳日报 作者：孙钦良

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