“涨知识”——弥撒中的这些姿势有什么意义呢？

弥撒，又称感恩祭（现已广泛用于中文环境），是天主教会拉丁礼的祭祀仪式。弥撒来源于《圣经·新约》的最后晚餐...







　　弥撒，又称感恩祭，是天主教会的祭祀仪式。弥撒来源于《圣经·新约》的最后晚餐。圣公会及大部分的路德会高派教会的礼仪跟天主教大同小异。在东方教会（东正教）中，有与天主教完全共融的圣餐礼。“弥撒”的拉丁文原文是由弥撒中的最后一句话：“Ite, missa est”（拉丁文），即“仪式结束，你们离开吧”而来。

假如我们能懂得自己参与弥撒的各种姿态和神父的各种动作，可以帮助我们亲近天主，并且以身体和心灵即我们整个的人来完成我们对天主所行的敬礼，也同时获得天主所赐的丰富恩惠。教友参与弥撒时，不但应留心自己的姿态，也要特别注意神父的动作，因为神父把奥迹藉可理解性的动作表达出来，使我们更易了解其言语的意思，能与他同心祈祷。

       站立：表示喜悦、尊敬、警觉、听训、精神、勇毅。在主祭进堂或出堂时，聆听福音、信经、信友祷词时，当神父向我们致候以及念集祷经、献礼经、颂谢词、领圣体后经及降福时，参礼者需站立。

       跪下：表示谦逊、朝拜、恳求、补赎以及个人祈祷。在成圣体成圣血时，在神父念“请看天主羔羊时”，参礼者跪下。

       坐下：表示静思静听、收敛心神、举心向上，带有受教及沉思默想作用。在读经、讲道和奉献饼酒时，参礼者可以坐下。

       捶胸：表示痛悔、求恕，在弥撒开始念忏悔词时。

       神父深深鞠躬或下跪：表示在天主台前我们应谦虚。

       神父亲吻祭台及经书：表示对耶稣的敬礼。因为祭台代表耶稣（石质的祭台或祭台上放上圣石，表示基督是教会的基石），福音书是耶稣的圣训。

       神父伸开双手：表示向天主祈祷，并从天主接受恩宠，分施给众人。

       神父合掌静默：作默祷，也提醒我们同样在心中祈祷。

       神父画十字圣号：表示耶稣因此圣架救赎普世。

       神父举起圣体圣血：请众人瞻仰朝拜人类的救主。

       神父念感恩经最后一段时，再次举起圣盘及圣爵：表示把耶稣的圣体圣血献给天主圣父。

       送圣体：耶稣把祂的身体赐给我们。

       神父向祭台祭品奉香：表示我们的祈祷连同祭品，上升到天主台前而蒙受悦纳。

祭披不同颜色的意义：

根据弥撒经书总论的指示，教会在举行礼仪时，采用的不同颜色的祭衣（祭披），是为将所庆祝的信德奥迹的特色在礼仪年度中，更有效地表达出来（总论 307 号）。

按传统习惯，祭披一般有五色：

白色：指纯洁、喜乐、表示信德的胜利。用于复活期和圣诞期的弥撒。此外也可用于主的节日与纪念日，苦难节日例外，圣母的节日与纪念日，天使节，非殉道圣人节，以及诸圣节（ 11 月 1 日），圣若翰瞻礼（ 6 月 24 日）），圣若望宗徒兼圣史节（ 12 月 27 日）圣伯多禄宗痤（ 2 月 22 日）和圣保禄归化节（ 1 月 25 日）。

红色：表示热爱、殉道，用于纪念耶稣苦难的圣枝主日，圣周星期五，圣神降临及所有纪念耶稣苦难的日子，宗徒与圣史节，以及殉道圣人的庆节。（按中国传统：春节、婚礼、寿辰等弥撒也可用红色）

绿色：是生命、希望的象征，用于常年期的弥撒。

紫色：是克苦、补赎的象征。用于将临期和四旬期，也适用于追思弥撒。

黑色：是死亡、末日的象征；可用于追思弥撒（弥撒总论 308 号）。

由于华夏民族以黄色为尊，故特别申请圣座华人使用黄色祭披，得到比约十二世的批准。在没有其他祭服的情况下，除黑色外，黄色祭披可代替一切颜色。

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