从老舍到王蒙，文学家笔下的端午
文坛名家笔下，端午色调各异，记忆殊异。...
名家笔下，端午色调各异，记忆殊异。
文学家妙笔品端午文/古滕客
又逢一年端午来。这是一个凝结着民族精神与情感、承载着文化血脉和思想精华的传统节日。在文坛名家笔下，端午色调各异，记忆殊异，不妨细品之。
老舍的端午是情景多变的。他在《赵子曰》中，写端午节这天，铺户和人家的门上，插上一束两束的香艾，横框上贴上黄纸的神符或是红色的判官。1942年的端午，老舍触景生情，写了一首端午诗：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”用不同境遇的对比，抒发了心中说不尽的感慨。
沈从文的端午最有浪漫色彩。在《端午日》中，沈从文描绘了湘西过端午节的热闹场面。“当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。”赛龙舟的场面更让人难忘：“大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口看，不然就站在税关门口与各个码头上看。”过节场面之宏大热闹可见一斑。“一船快慢不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”这便是湘西人的独特的端午风俗了。沈从文笔下的许多人物便从这样的风物和文化背景中，展开他们人生或悲或喜的长卷。端午，是打开他笔下人生长卷的一道“珠帘”。
丰子恺心中，端午是祛除疾病的日子。在《端阳忆旧》中，丰子恺回忆了他幼时过端午的情景：那时乡镇卫生条件差，夏天蚊虫多，容易传染疾病。端午正是春夏交替的换季时节，容易得病。据说，苍术白芷和雄黄可以驱除毒虫及毒气，至于门上的王字呢，是消毒药的储蓄；日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷于患处，即可消毒止痛。在丰子恺看来，端午种种，寄托着国人对生活的热爱和向往，对先祖的敬畏，也是平淡生活中可以感受到的传统文化的一抹馨香。
张恨水认为，“粽”与“中”谐音，自古以来就有“高中”的好彩头。端午节正值毕业季，小小的粽子饱含着父母对子女殷切的期盼。张恨水在《现代青年》一文中，也描写了一段有关粽子的故事。倪洪氏一伸手，就拿了一个粽子，将粽箬剥了，用筷子夹了蘸好了糖，然后送到计春面前来，笑道：“恭喜你今天毕业，不要忘了高中，高中，粽子总是要吃一个的。这是好口气，以后你还要高中呢。”这样的趣笔，不禁让人联想到刚刚过去的高考，相似的场景和心意，不是同样地重演过？
汪曾祺的端午，鸭蛋成了主角。他在《端午的鸭蛋》中，除了怀念著名的“高邮咸鸭蛋”，还回忆了他小时候过端午的情形。他家乡的端午时兴系百索子：五色的丝线拧成小绳，系在手腕上，丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。还做香角子：丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。此外，还贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子。看似闲淡的描述中，承载了汪曾祺的一缕思乡之绪，和对童年生活的怀念。
王蒙说：“端午，一粒粒梦想的糯米包裹成一枚坚实的粽子。粽叶，如男人的胸怀和大志，包容，让一切粘连，让一切和谐。”明媚的诗意，明快的表达，不禁让读者心头升起一缕温煦的光亮。这是生活的光亮。
本文刊于2016年6月9日解放日报朝花周刊·综合版
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