千年『欧巴』追求史

 

彻底被你们的老公刷屏了!没看过《太阳的后裔》,是不是没法愉快聊天了?我打算讲一个唐代少女倾慕新罗高僧的故事。...



那天看到一位男性友人在朋友圈里发了张宋仲基满脸是血的剧照,配上文字“你们老公中枪了,今晚抢救,没钱手术,请转账给我”,不禁绝倒。因为没有看过《太阳的后裔》,我和这些心怀夺妻之恨的男同胞差不多,并不太清楚这部剧是如何成为又一个tipping point的。不过不要以为迷恋韩国欧巴只是这二十几年来的风潮,在一千五百年前,就有一位新罗僧人,弱冠来华,意在学佛,却不经意间成了第一位闯入中国女性心中的“欧巴”。

这位就是被称为“海东华严初祖”的新罗高僧义湘。不过这个故事,从爱情的角度来看,十分苦情。

义湘的故事,中国古典文献见于《宋高僧传》、《六学僧传》。义湘为新罗人,为学佛法,曾与另一位新罗狂僧元晓一同出海到唐朝学法。途中元晓得悟,觉得学法无非己心,何必千里迢迢到异国去学,便返回新罗(我觉得元晓欧巴其实比中规中矩的义湘欧巴精彩呢)。而义湘则成功到达了登州,到人家化斋时,遇上了一位本地少女善妙,对他一见倾心。

唐代风气还是十分开放,善妙非常直接了当地表达了爱慕之情,却遭到了义湘的拒绝。这正是出家人遇红尘时的一贯模式,不过善妙竟因此而感动、进而皈依了佛法——多少颠覆了我们喜闻乐见的爱情故事。善妙发愿资助义湘前往长安学佛,供养一切方便。义湘在终南山从智俨法师学佛多年,善妙就像苦守寒窑的王宝钏,不思出嫁,一心为义湘制作袈裟、搜集法器,一一积存在一个箱子里。

义湘学法既成,便准备回新罗弘法,仍取道登州,却不思与善妙一别。这位高僧欧巴果然已经出离七情。善妙得知消息,挟宝箱追至港口,却只见孤帆已远。故事至此到了高潮,足以让每个撕心裂肺喊老公的当代迷妹惭愧。

善妙发大誓愿,宝箱掷海,肉身化为蛟龙,护佑义湘的旅程,至此长相追随。后面的情节还有一些,这里不再赘述,《宋高僧传》写得精炼又有文采。不过这毕竟是为高僧立传,对善妙的着墨不算很多。

藏于日本高山寺的《华严宗祖师绘传》才真正让善妙鲜活起来。



善妙遇欧巴
《华严宗祖师绘传》中画技精湛的“善妙投海化龙
绘传中的文本加入了不少二人的对话,也多渲染善妙情思、心绪的变化。大概还是想将其还原为一个中国少女爱恋韩国欧巴的故事,所以很多研究者觉得,编绘者即便不是女性,也至少征询过女性的意见。但高山寺的收藏者们——有人怀疑就是著名的明惠上人——却完全不解风情,生怕女粉丝们从中看到感天动地的爱情,专门在后面附上了一段问答录,撇清善妙能化蛟龙是出于男女之爱——这种神力只能出于对佛法的虔诚啊。不过我想这根本不妨碍他的那些女赞助人们用自怜的眼光看着绘卷,暗自检校自己的春心。而中国女生的“欧巴”追求史,开篇算不上皆大欢喜,却绝对可歌可泣。
八卦了这么许多,最关键的其实大概是义湘欧巴的颜值。《宋高僧传》中描述欧巴“生且英奇、长而出离”,在善妙邻居家化斋时,因为“容色挺拔”得以留宿多日,《六学僧传》中则说“年壮色丽”,看上去的确又高又帅,玉树临风。当然,高僧义湘也留下不少画像,不过在当时的肖像画完全无法反映真实的情况下,也就不要太执着于有图有真相了吧:




如果只看这些画像,完全不会让人生化龙誓愿的赤诚,也不会有人想扑上去喊老公吧。不过这倒是让我想起一位曾亲历美女爱法师故事的智者的话来,《西游记》五十五回,女儿国王欲入赘唐僧,派女官前去说亲,猪八戒说我师父有取经重任在身没空成亲,不如就招赘了我吧,当被严重鄙视颜值太低时,猪八戒回道:“你甚不变通。常言道:粗柳簸箕细柳斗,世上谁见男儿丑?”所以,都教授也罢,宋仲基也好, 一波波好丑媸妍,前赴后继成了你们的老公。

上文皆是戏谑。他和善妙的故事,当然只是传说。历史上的义湘,对新罗华严宗贡献颇大,被盛赞为“振龙树之余芳,播鸡林之远俗。”曾在新罗修建十座庙宇,其中首座寺庙“浮石寺”,也与善妙传说有关。看过大导胡金铨的《山中传奇》《空山灵雨》,我一直很想去韩国看他们的古庙,看来要把庆尚北道的浮石寺也写在小单子上,届时一定到佛堂后的善妙庵去凭吊一下我国千余年的“欧巴”迷恋史。


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