功德福德合群

有人背后捅刀子怎么办？

45度做人：人活在世上，要俯下身子，正视前方的路，以谦虚的态度，踏踏实实、一步一个脚印的往前走。既不要...

45度做人：人活在世上，要俯下身子，正视前方的路，以谦虚的态度，踏踏实实、一步一个脚印的往前走。既不要因为一时的成功而自大，也不要因为一时的失败而一蹶不振。每个人都有闪光的一面，值得我们学习借鉴。

90度做事：90度是垂直的，要求我们做事要公正无私、光明磊落。人活一生要坦诚做事、真诚做人，做一个真正的君子。

180度为人：180度是一条直线，要求我们要直爽坦率，不要遮遮掩掩，不要虚伪、虚荣，要真诚地对待每一个人。

360度处事：360度是一个圆，代表完美、圆满、成功。要求我们处理事情尽可能做到周到、细致，圆满完成每一项任务，努力协调好各种人际关系，尽可能的用自己的真诚与自信，赢得他人的理解和信任，最终达到一种完美的理想境界。

阳德与阴德
做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。
做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。
阳德积不久，甚至随修随报，阴德积得久，且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道，不让人知道你的德行就越积越厚，后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。
相反，做了坏事要让人知道，不要隐瞒，越多人知道越好。为什么？报掉了，报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。
所以做好事不要让人知道，越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德，叫人知道了叫阳德，阳德积不住，一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶，叫人知道了叫阳恶，阳恶也积不住，一被人知道就报掉了，报掉了就没有了。

福德与功德
著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。
所以，福德有漏，会漏到三界里面来；功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。
福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限；福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回；功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。
福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。
做了善事，心心回向无上菩提，回向众生及佛道，回向往生西方极乐世界，这就有功德，这就是成佛的种子

我就是和那人合不来，怎么办？

心理引言：在人际交往中，有一种现象：因为性情不同而导致“不合群”。“急性”人与“疲沓”人难凑在一起，“快人快语”者和“老成持重”者凑不到一起，“文质彬彬”的人同“龙骤虎步”的人难聚首一处。这对生活、工作和交际都很不利。那么，怎样才能跟不同性情的人“合群”呢？

在人际交往中，有一种现象：因为性情不同而导致“不合群”。“急性”人与“疲沓”人难凑在一起，“快人快语”者和“老成持重”者凑不到一起，“文质彬彬”的人同“龙骤虎步”的人难聚首一处。这对生活、工作和交际都很不利。那么，怎样才能跟不同性情的人“合群”呢？

1. 树立平等观念

所谓“合群”，就是与他人通过心理上的相容而保持平等的交往和相处，也就是通常所说的“合得来”。因此，要想跟人“合群”，首先要能够平等待人，不要有等级观念。倘若你觉得他们粗俗、缺乏修养、文化层次低，看不起他们，在任何场合都不与他们接触，这便是不平等的心理在作怪。那样只会导致相互间的隔阂和对立。

事实上，一个看不起别人的人，也一定会被人看不起，甚至遭人唾弃。所以，当你不喜欢他人的生活方式或习惯时，最好是尊重他们并平等栩持，切勿鄙视他们，不要认为与比自己身份低的人交往有失体面。其实，“布衣之交”最贴心、最牢靠，也对自己最有益处。

2. 学会对对方感兴趣

我觉得“对别人不感兴趣的人，他一生中困难最多，对别人的伤害也最大。”事实正是如此，一个你不感兴趣的人，你是不会跟他“合群”的。

因为不感兴趣就会导致感情疏远，感情一旦疏远就会产生隔阂，有了隔阂便会格格不人，这样就会使你越来越受到孤立，你就会失掉别人对你的关心和帮助，成为一个无关紧要的孤家寡人。因此，要摆脱孤独，与人“合群”，就要学会真诚地对人感兴趣，要从一些生活小节上表现出对别人的极大热情和关注。

譬如，要留心观察对方的生活和工作情况，看有无需要帮助的地方；要记住对方的生日，到时去道一声“祝您生日快乐”；对方工作取得了成绩或得到了提拔，别忘了道一声“祝贺”；对方遇到不顺心的事或有天灾人祸，要去表示一下安慰，等等。这样在频频的接触中，就会增进了解，增强相容性，对方也会觉得你时刻把他放在心上而对你产生感激心理，并主动与你接触。

3. 待人宽容

《孔子家语》中说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”也就是说：一条清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖；人太苛察了，求全责备，就无人与之交往。

往往一个心地纯真、修养颇高的人却容易有缺乏容人雅量的不足。因为他对自己要求严，便由己及人，对别人的短处和缺点就难以容忍，所以，在别人看来，就显得难以容人。倘若过于孤芳自赏、自命清高他就难于跟人“合群”，事业也会随之遭受挫折。

4. 善于尊重和理解对方“理解能博万人心。”在人际交往中，理解是交际的基础，只有相互间的充分理解，才能彼此心心相印、情投意合。当然，理解是建立在相互尊重的基础上的，缺乏尊重就谈不上理解，甚至产生曲解。

尊重别人，首先，要尊重别人的意见。能直言规过者，可谓诤友。能当面提意见是相互理解和信任的表现，只有真正的朋友，才会放言无忌。所以，在交往中要善于听取对方意见，互相取长补短，只有这样才能使交道越打越厚。其次，要尊重别人的生活习惯。一个人的生活习惯是自幼养成的，是受家庭教育和周围环境的影响而潜移默化的结果。

生活习惯对于一个人来说很难改变。一个人的生活习惯对社会和他人没有直接的利害关系，它只是由各自不同的性情决定的。一般来讲，什么样的性情，就会养成什么样的生活习惯。所以，尊重别人的生活习惯就等于尊重别人的人格。古往今来，很少有人能够同曾经侮辱过自己人格的人“打得火热”。

5. 设法使自己与对方产生“共鸣”

人与人之间在性情和志趣上不仅存在着差异，而且也有相同之处。相同则相通，共同的兴趣和爱好能将人拧在一起，共同的目标和志向能使人走到一块儿。所以，人与人“合群”与否的关键就在于双方是否能在相同之处产生“共鸣”。

所以，在人际交往中，要尽量寻找双方的共同点，使彼此产生心理上的“共鸣”，以减弱影响交际的不利因素，把相互间相左的性格特点放在交际的次要位置，求大同存小异。譬如，交际的双方都有文学爱好，喜欢写文章，但双方却存在着较大的个性差异。这种情况，就要选择前者作为交际的出发点，以共同的爱好来产生“共鸣”，这是双方合得来的基础。

若丢弃了共同的爱好而在不同的个性上去互相指责或计较，就会使本该合得来的双方变得“合不来”。我们应该多看到别人与自己的共同点。而不应该去计较与自己不同的方面。只有这样，才能跟人“合群”。

当然，也要讲做人的原则，如果是“同流合污”，最好还是不“合群”的好，那样只能是“貌合神离”。

一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？

　　禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？

　　当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？”

　　“斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。

　　“斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。

　　“天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！”那人感叹道。

　　“是啊，天空高远、辽阔，那是天空的心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”

　　那人低头看了一眼那把掉在地上暗淡无光的斧子，又抬头望了望高远蔚蓝的天空，心里不由开朗了。