茶席鼎之镇无味

一杯茶前，狂心顿歇

曾国潘有个重要的休养生息习惯，“每日不拘何时，静坐半时，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。”以心为斋，借一...

曾国潘有个重要的休养生息习惯，“每日不拘何时，静坐半时，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。”以心为斋，借一杯茶，坐忘。

茶席之上，吃的是“点心”，喝的是“真水”。

茶道的意思是不二。

即“于相不着相，念念相续而不著一念。

无所执著。

外却人我之相，内蓄柔和之德。

在整个茶事活动中，每一个动作都把心牵在当下，每一刻。

这是表相和内心的不二。

在整个茶事中对所有的来宾一视同仁，无论俗世尊卑，一样地慈悲观照，无分别心。

让每个人都去触摸到真心所在，展示心灵觉醒姿态的“真我”。

这是点茶的不二。

无论精茶粗茶，一样尊重。

不起取舍心，只管静品，让心祥和清净。

这是喝茶的不二。

现代人毛孔骨节里都透着知识见解，已经与真相相去甚远。

只有在茶的心境下，忘却种种名相与烦恼，才拿得起，去承担；才放得下，万缘俱息。

正所谓悬崖撒手，绝处承当。

古人说“味无味”，从有味中品出无味，才能放下口舌之欲，从无味中品出至味。

只有放下追逐味道，方能触摸到味道的本来面目。

由此品茶时传达出的似有似无绵绵若存极幽极美的后韵，体察到弥漫于咽颊间的太和之气。

当混同物我，忘境、忘茶、忘我时，就渐入茶禅不二的圆满境地。

禅宗开拓了一个空旷虚无、无边无涯的宇宙，是对生命完整意蕴的领悟。

又把宇宙的这种意蕴，缩小到人的内心之中。

茶席之上，一切都变成了人的幻觉与外化。

于是，茶席，茶人，人心，成了最神圣的权威。

就这样，静静地坐，静静地品，静静地听。

席间没有一句话，以一杯茶的方式，与自己重逢。

这种空灵的心境下，不再有物我、善恶等一切区别对立。

以这种浑然自在，澄明空寂的心境接人待物，就能够无往而不适，随时地拥有安宁、淡远的情怀，达到永恒的和谐”。

只有自然和谐才能消除一切对立、矛盾、束缚，成就最高的佛性。