一羽鸿 ｜[原创] 擦亮那一场“论战”的谜团
“十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。”相信每一个人对曹刿以及著名的“一鼓作气，再而衰，三而竭”都不会陌生。...
我翻阅了一些学者所谓的考据，发现证据其实仅仅是因为曹刿、曹沬两个人发音相似、刿、沬可做通假，而确认为一人，之后倒因为果，把两个人联系在一个人的前提下强行去推断，比如兵法和刺客之间的联系等等，认同的人貌似还不少，那么我们来看一看二人的故事。
曹刿：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之，刿曰未可。齐人三鼓，刿曰可矣。齐师败绩，公将驰之，刿曰未可，下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。
——出自《左传•庄公十年》
曹沬：
曹沬者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沬为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沬曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沬投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沬三战所亡地尽复予鲁。
——出自《史记•刺客列传》
其实不需考究仅仅去读这两个故事，就很明显这不会是一个人，不过本着治学严谨的原则，笔者认为此二人不会是一个人的证据如下：
1.“与齐战，三败北”：就是说曹沬身为鲁国著名的勇士，与齐国作战三次皆败北，柯地会盟在长勺之战的三年之后，在柯地会盟之前齐鲁之间的作战共六次：桓公十年冬、桓公十三年春、桓公十七年夏、庄公九年秋、庄公十年春（长勺之战）、庄公十三年，战败共四次：桓公十年（郎地之战）、桓公十七年（奚之战）、庄公九年（乾时之战）、庄公十三年（会盟之前不久）也就是说近期只有长勺之战打赢了，那么这曹沬又怎么能是曹刿呢？
2.“曹沬为鲁将”、“曹刿曰：肉食者鄙，未能远谋”：曹沬是鲁国著名勇士，做官多年，曹刿在庄公十年才入世做官，之前则为隐士。再说根据《曹刿论战》可以看出曹刿是一个政治家或者说是个参谋，和曹沬将军的身份相去甚远。
3. 曹刿重礼：其实曹刿在历史上还有过一次出场，鲁庄公母亲文姜去世，根据鲁国礼法（鲁国是周公旦封底，其礼法也就是孔子推崇的周礼）要守孝三年，也就是斩衰（音同崔），但却要娶齐襄公之女哀姜，进行大婚，曹刿劝阻，也就是“曹刿谏庄公如齐观社”。
庄公如齐观社。曹刿谏曰：“不可。夫处，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制采用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公之法而观民于社，君为是举而往之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收捃而蒸，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。
翻译过来曹刿的劝诫就是：“不行！主公，你不能去。因为礼，是用来治理百姓的。所以会见，是用来训示上下之间的法则的；朝觐，是用来排列爵位的仪式，遵循老少的次序；征伐，是用来攻打对上不尊敬的人。诸侯朝聘天子，天子视察四方，都要遵循会见和朝觐的制度。如果不是为了这些大事情，国君是不会轻易出动的，请问您去齐国做什么呢？国君的举动，史官一定都会加以记载，记载的而又不合于法度，后代子孙看到的将是什么？”
这说明曹刿很重视礼法，更不会去做刺客之事。
春秋三百年，乃华夏历史上极其重要的一段光影岁月，中国几千年的传统多数发源于此，哲学上亦有儒道墨三家起源，且群雄割据，跌宕起伏，可谓历史上的明珠，但如今却极少数人问津，一本《明朝那些事儿》让明史火热，清宫剧让九子夺嫡路人皆知，穿越剧、历史杂剧让各种历史变成宫斗，兰陵王、陆贞这些比较冷门的人物都纷纷登上舞台，却很少有人敢尝试春秋之事。
我们的课本教材对春秋这段历史也是很少引用的，以笔者读书时所学的人教版教材为例，十二年的语文课本中只有唇亡齿寒、曹刿论战、晏子使楚、烛之武退秦师这四个历史故事，曹刿、烛之武的知名度比管仲、狐偃、伍子胥、百里奚这些人都要高，即使是唇亡齿寒中的智者宮之奇也会很容易被人忘却，比起小说化的三国人物形象，这当然无法吸引大家的眼球。
至于历史课本也并没有把春秋作为重点，其实我一直很疑惑我们的教材编撰，一个非历史专业的学生，理科学生要学十年历史，文科学生要学十二年历史，但教材小学初中高中基本上都是重复的东西，就拿春秋来说，基本就是管仲相齐，春秋五霸，就结束了，春秋五霸都是谁？什么叫“春秋笔法”？春秋第一个事件是什么？这种简单的问题恐怕都知之甚少。
当然我承认春秋历史读起来很有难度，大多数都是生僻字，得随手带本字典，名字也不好记，什么圉人荦、隰朋、寺人勃鞮、祭仲、徒人费、白乙丙、西乞术给人一种“什么乱七八糟的啊，这玩意儿能看吗”的感觉，况且大多数老师的错误解读或者说是平庸的解读，也让春秋历史事件显得很肤浅。
就拿《曹刿论战》举例：想必大家一直非常的疑惑，长勺之战齐军浩浩荡荡而来，一句“齐人三鼓”就输了，老师上课重点提出的“小大之狱，虽不能察，必以情”也经不起推敲，实际上当时齐公就是大名鼎鼎的春秋五霸之首齐桓公姜小白，而齐军的统帅就是千古以来备受推崇的鲍叔牙，他也是个很懂兵法的人，况且，我们上边也提到过，鲁国接二连三的败北，同样是齐桓公对鲁庄公，同样是鲍叔牙对鲁军，怎么“小大之狱，虽不能察，必以情”就成了取胜法宝了？齐桓公就不是“小大之狱，虽不能察，必以情”了？
从历史角度来看，首先应联系时代背景，当时的作战，是以“战车”为主要兵力，故所谓“千乘之国”，两军贵族交锋，战车相互对冲过去，两车交错的一瞬间，车上的战将操戈挥矛，同时向对方的脑袋上割去，如果都没打着，接着再冲，一来一往是一回合。就像屈子在楚辞中写的：“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接”。那么长勺之战的真实解读，应该是这样：
当时，鲍叔牙摆成进攻的长排方阵，随着第一通鼓响，排山倒海的压了过来！鲁公也不甘落后，便教鸣鼓对敌。
曹刿连忙制止道：“不可！齐师锐气方盛，宜静而待之。”便叫前面几排的战车，紧密收拢，不留空挡，使敌车不易插入阵来，便让对方占不了大便宜，后面的战车，纵深配置，错落有致，步兵们依托战车，塞满间隙。整个阵型，坚守不动。
齐车猛冲了过来，发现鲁军原地待命，纹丝未动。齐兵便来冲鲁阵，阵如铁桶，不能冲动，齐车只得后退了回去。
过后，齐军二次击鼓，齐车第二次来冲阵，鲁军继续按兵不动，齐军就纳闷儿了：这帮货到底打还是不打，是不是被我们打怕了？
鲍叔牙也起了轻敌之意，暗暗思忖：“鲁国人向来怕打仗，估计是不想打了。再冲一次吓唬吓唬，基本就拿下了。”
于是，鲍叔牙积聚军士，再擂起战鼓，第三次冲阵！曹刿这边一听到鼓响，就对鲁公说道：“败齐正在此时，可速速击鼓！”
鲁军的鼓声一响，士兵们早已忍无可忍，战车一起奔腾，犹如离弦之箭！突然之间，杀声震天！
齐兵被打了个措手不及，车列不整、士气枯竭的齐军，顿时被杀得七零八落尸横累累。
这才是长勺之战的正确解读，或者说：“一鼓作气，再而衰，三而竭”的解读，当然相比小说化的战争场面似乎少了几分精彩，但如果站在那个时代背景下去冥想，别有一番滋味。
春秋三百年，时间上遥不可及，距离却触手可及，只不过，智慧的本源蒙上了色彩，逐鹿舞台变成了大千世界，仅此而已。
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