【闽南百家姓】丨『一鼓作气』的故事与『柯』姓有着这样的关联……_【闽南文化网】

在泉州的『柯』姓可能和泉州『蔡』姓与『辛』姓是同个祖先呢！...

都听过

成语『一鼓作气』

可你知道这则成语背后的故事吗？

春秋时，齐国发兵攻打鲁国。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。曹刿见了庄公，首先要求作战时允许他一起去。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。

在『一鼓作气』之策下

齐国大败而归

两年后齐国卷土重来

这次准备充足的齐国

与他国联合伐卫

乘机占据了柯邑

之后，齐襄公将柯邑封给自己的一个儿子

其后代便以封邑名称为姓氏，称柯氏，世代相传至今

这「柯」为啥是木字旁你可想过

难道它与木头有关？

柯的本义是指斧子之柄。柯，握住斧柄用来伐木。也是古人用的一种盂之类的器皿，用来盛饭。春秋时卫国人所用的盂称为柯。柯人与善于制作伐木用的斧柄，或制作盛物的盂的职业有密切关系。

话说还真的与木头有关

关于这个柯氏的源流里

就有一支与这个伐木工人职业有关

源于姬姓

出自春秋时期吴国公子柯虏（卢），以先祖名字为氏。

柯氏始祖仲雍（虞仲）是吴国的第二任君主，为周武王的叔父，与周氏、吴氏、蔡氏等为同一族系，皆出周族姬姓。

周成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫，同与其会，当时指山为姓。吴国传至柯相之下第四世孙柯卢，袭封吴伯，为吴王第九世，在位五十九年。

他为了纪念曾祖父柯相会诸侯柯山之盛典，确定本氏家族后裔正式以先祖名字为姓氏，称柯氏，尊柯相为得姓始祖，史称柯氏正宗。

源于姜姓

出自齐国始君姜子牙的后裔子孙，属于以居邑名称为氏。

周庄王六年（公元前691年），鲁国攻卫国，夺取了卫国的柯邑（今山东东阿）。到了周庄王十二年（公元前685年），齐襄公姜诸儿打着为卫国讨公平的理由，与鲁国之间展开了「乾时之战」，夺回了柯邑。

为此，第二年齐、鲁两国之间又爆发了著名的长勺之战，结果齐军在鲁国大夫曹刿「一鼓作气、再而衰、三而竭」之谋下大败。周庄王八年（齐襄公九年，公元前689年），卫国发生了内乱，齐襄公姐姐宣姜的儿子卫惠公姬朔被赶出国境，遂求救于齐襄公。

齐襄公联合了宋、鲁、陈、蔡四国共同出兵讨伐卫国，诛杀了卫国的左右公子，卫惠公得以复辟。乘此机会，齐襄公占据了卫国的柯邑，成为齐国的一个城邑。其后，齐襄公将柯邑封给自己的一个儿子，其后便以封邑名称为姓氏，称柯氏，世代相传。

源于地名

出自春秋时期期国柯邑，属于以居邑名称为氏。

柯，是春秋时期齐国的一个地名，在今山东省东阿县西南部，原来是卫国的一个邑，还有一个大湖，称柯泽，后为齐国吞占。出自春秋时期郑国柯陵，属于以居邑名称为氏。柯陵，是春秋时期郑国西部地名。

周简王姬夷十一年（晋厉公姬寿曼七年，楚共王熊审十七年，公元前574年）农历六月，晋厉公为了与楚共王争夺霸主之权，邀集了齐、鲁、宋、卫、曹等诸侯国在郑国的柯陵会盟，计划联合攻伐楚国，史称“柯陵之会”。「柯陵之会」后，郑国所辖柯陵的大夫即以此历史事件为姓氏，称柯陵氏，后裔子孙省文简化为单姓柯氏，世代相传至今。

源于职业

出自春秋时期职业工匠柯工，属于以职业称谓为氏。

柯工，就是伐木工人，春秋、战国乃至汉朝时期皆称「柯工」、或简称「柯」。

柯，实际上就是斧柄。在柯工的后裔子孙中，有以职业称谓为姓氏者，称柯氏，世代相传。

以职业为姓可真稀罕

这柯姓又是怎么进入福建的呢？

唐初入闽，唐总章三年（670年）府兵队正柯敦颐，随陈政之母魏妈从河南光州入闽开漳。屡立战功，并定居漳州、繁衍子孙，被尊为柯姓入闽始祖。

唐末入闽。据南塘派柯氏族谱序载“先祖柯亮，字延熙，号彪炳，于唐光启二年（886年）自河南固始县从王审知入闽，居泉州元妙观西水沟巷（柯厝巷），历5世，传至北宋柯庆文，为泉之望宗族。

该谱载述：柯庆文，南安人，宋天圣二年（1025）进士。其子柯述，宋神宗龙图阁学士、名宦乡贤。柯述派下，一是以柯翰为福建同安开基祖，其长子缵宗，徙居福建安平（今晋江安海），次子绍宗居荘江（今同安鼎美后柯）。分衍霞岐西柯。后世厚又择居梧侣为后柯，西柯梧侣派开居祖。”

北宋末入闽。据新壮荘柯氏族谱记载“先世居广信府贵溪，始祖为潮州府太守，于北宋末年，避金人之乱，隐居于福建漳州府龙溪县二十五都，良村支派番衍，遍布闽南。”

明靖康之变后，柯姓家道衰微，不得已分散播迁。据福建济阳谱系记载，南宋时，有兄弟三人由河南济阳府固始县相率入闽，初居于福州下大风陈张勤乡，此后分姓分居，辟地开族。长兄入辛姓，三弟入蔡姓，分居惠安、泉州一带；次子则入柯姓，分支泉州东门外，后再分永春诗山一带。因此有辛、蔡、柯三姓一脉同宗之说。

辛、蔡、柯三姓一脉同宗

当然有一个相同的堂号

【济阳堂】

【异鹊堂】

以典故立堂。异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年，他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所，两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去。

【钱塘堂】

秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未，公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓，浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。

此外还有

【齐郡堂】

亦称临淄堂、青州堂

济阳堂

【瑞鹊堂】【有源堂】【一经堂】

【万生堂】【棣萼堂】【绳武堂】

柯氏家族在泉州聚居密集

历五代及北宋

柯庆文父子五人

贵显科第

潜龙起舞

由此可见

柯氏在家规族约

训诫子孙方面

应具底蕴

泉州柯氏有源堂的

《柯氏家规》

柯家子孙切记牢！

柯氏家规

（节选）

家之有规，犹国之有法也！

国法以约束齐民，家规以惩训子孙。

教子须以诗书，戒女须以顺正。

父当慈、子当孝、兄克友、弟克恭。

待亲戚当有隆杀；绾乡党当以辑睦。

治家不可不勤俭；待人不可不丰腆。

与人之交也，久要不忘；

徵官课也，正赋蚤输。

立心行己：以忠、以信。

作事营谋，有始、有终。

机械事，不得妄为；

闹耍局，不得混入。

勿作梁上之君子，遗臭万年；

勿作衏衏之嫖郎，倾荡家产。

闻人淑慝，先量己以自忖反躬；

当厚薄责人以远怨。

唾面自乾者，扩师德之宽量；

引车避忿者，羡相如之雅怀。

勿损人以利己；勿丧善以欺天。