【闽南百家姓】 这是个励志的逆袭故事,一个小奴隶最后居然……

 

一个被王看不起的屌丝,最后竟然完成逆袭之路……...



今天小闽要讲的是一个
屌丝逆袭的故事.....


商朝武丁时期,国力衰微武丁决心重振朝纲,可是朝里找不到一个大臣能帮他治理国家。武丁非常着急,有天晚上他突然做了一个梦,梦里出现一个人,像囚徒一样,蓬头垢面。这个人跟他说,你别看我这样子,但我富有良谋,我叫说(yuè)。武丁哈哈大笑,就你那样,还有治国的良策?于是武丁就笑醒了。但是他渴求贤人呀,所以第二天,他就叫人根据他的描述,给那个人画了像,到各地去找。结果,在一个叫傅岩的地方,找到了一个奴隶,长得跟他梦中见到的那个人一模一样。这个奴隶居然也叫「说」,就一个字,因为奴隶没有姓嘛。于是就把他带回来了。果然,说给武丁出了很多建议,武丁对他越来越倚重,后来任命他为国相。武丁在位59年,使商朝的后期达到了极盛,让武丁成为了中兴明主。说当了国相以后,可以有姓了,因他曾居住在傅岩,所以就以这个地名为姓,称为傅说。
这位从屌丝逆袭成高富帅的
傅说
就是今天要介绍姓氏的得姓始祖


傅姓图腾
傅姓为社会职司为族称。傅是由「甫」、「寸」和「人」组成。甫是天齐表木,又是树立博山天齐表木的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历,以山头作为日月出人升落的坐标,将东西方的两座山称为「博山」,以二者中央的山称为「天脐」,意思是「天地之中」,在中央山上选一颗高大的树木称为「扶桑木」,“甫”下的「田」表示天地四方。下面的「寸」是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。 
「傅」姓与「付」姓到底是什么关系?
其实很多姓「付」的人
原本都姓「傅」
到底为什么让如此么多的
傅姓人「背宗弃祖」?
这就要从傅姓源流说起
源流一

出于殷商名相傅说(Yuè 音悦)的后裔,以地名为氏。商高宗武丁在位时,国势衰微,于傅岩(今山西省平陆东南)找到说,说帮助武丁兴国,修政行德,使天下大治。在傅说的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称傅氏,世代相传至今,史称傅氏正宗。傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖

1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源流二

源于姬姓,出自黄帝裔孙大由的封地傅邑,属于以国名名为氏。 远古时期的黄帝有个裔孙,叫大由(唐侯丹朱之子),他曾被封于傅邑(今山西平陆),还建立了古傅国。在大由的一部分后裔子孙中,有以国名为姓氏者,称傅氏,世代相传至今,是最古早的傅氏一族。

1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源流三

出自祁姓,帝尧子丹朱之后,周代丹朱之神显灵时,王使夿(bā)宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯(chàng)往献焉。

源流四

源于姚姓,出自舜帝之后裔所建傅阳国,属于以国名为氏。 在上古时候曾有一个诸侯国,叫傅阳国,有的史书上亦称其为「复阳国」,故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村,傅阳国为商王朝大彭国陆终所封,姚姓,为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战,并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。傅阳国后在周景王姬贵七年(公元前538年)被楚国所灭,其后,该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者,称傅阳氏,后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏,世代相传至今。

1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源流五

源于姬姓,出自春秋末期赖国族人,属于避难改姓为氏。 春秋末期,赖国(今日河南息县包信镇)在周景王姬贵七年(公元前538年)与傅阳国(复阳国)一起被楚国所灭,赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害,为避祸及,便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。

故而,至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源流六

源于官位,出自西周时期官吏太傅,属于以官职称谓为氏。 太傅,亦称师傅,简称傅,历为王朝总教之师,负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称傅氏,人数甚多于上述“正统”之傅氏,世代相传至今。

源于官位,出自西周时期官吏傅相,属于以官职称谓为氏。

源于官位,出自西周时期官吏傅御,属于以官职称谓为氏。 傅御,是两周时期辅佐王政之官的名称,与冢宰(太宰、宰相)地位相同。
赖、罗、傅三家联宗
又是咋回事?
民间
为何
那么多异性联宗之说
所谓异性联宗
就是民间联宗活动
的重要组成部分
普遍存在于中国各地
赖、罗、傅三姓联宗同堂之传说
赖、罗、傅皆为黄帝子孙,原均聚居于河南地带,多因有功于国,封地赐爵,后世子孙为体念先世创造之不易,遂以封国为姓。然盛久必衰,然所必然。迨楚灵王崛起,先灭赖,继灭罗,后并傅,三姓受封土地自此消灭。惟自封地开姓以来,以迄被灭,为时已久,彼此姻亲关系,比比皆是。当赖被灭时,楚为恐赖人图谋复国,杀戮至惨。虽主国政之人赴湖北续建流亡政府,以国富国。但实心有余而力不足,日久遂告消亡。当楚灵王大肆残杀之时,因赖氏聚族而居,相传已久,家室系累,无法随同迁移者甚多,为逃避杀戮,改依罗、傅二姓者极多。其后罗国被灭,楚国杀戮如故,亦甚多改姓依附于赖、傅;傅氏被并,亦多如此。迨局势底定,楚国虽停止杀戮,然已历时数代,子孙众多,混淆不清,均未在复姓,因是三姓遂相议不通婚姻,以表示同气连枝之意,是赖、罗、傅自来即具有血缘关系,于此可见一斑。赖、罗、傅三姓,在中华民族历史上有其悠久之历史,故平日相见,均以「亲堂」互称,可知三姓数千年来,即具有血缘关系。
原来赖、罗、傅三姓有血缘关系
以后这三姓人在一起
别忘了互称「亲堂」
……
接下来看看
傅姓入闽起源于何时?
傅氏入闽始祖又是哪位?


唐末、王潮、王审知入闽,有河南傅懿为将佐随往,在福建安家落户,其后繁

衍昌盛,子孙分布于福建的许多地方。

北宋末年的“靖康之变”时,又有邓州(今属河南)傅氏迁往福建泉州。南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡,不久成为当地望族,后又分出广东兴宁傅氏等支派。

关于傅氏入闽始祖,南方一些谱牒资料说是唐僖宗时的河南人傅实,他在五代初任银青光禄大夫兼福建路招讨使,开基泉州,子孙分衍福建各地,因被尊为「银青公」。于此可见,早期迁入福建的傅氏不止一支,但始祖都是河南人。
傅姓堂号
也像其他姓氏的堂号一样
大都有历史特殊的渊源
一个堂号往往具有一段动人的故事
比如
【清河堂】
这个堂号是出于后魏傅永的故事。史称傅永是清河人,字修期,勇力过人。20多岁,才开始发奋读书,对经史尤为注重,文笔颇佳。晚年为长史,封清河男(《晋书》小国五千户,始封王之支子及始封公侯之支子皆为男),屡次抗齐有功。文帝每叹曰:「上马能击贼,下马作露布,惟傅修期耳。」80岁封兖州刺史,仍能骑马射箭,官至平东将军、光禄大夫而终。傅氏后人认为,傅永的清河男是皇帝所封,遂以「清河」为堂号。
【兴商堂】
商王朝武丁时刻想振兴自己的国家,但缺乏贤人帮助。一天夜里,他梦到圣人来到他面前。这位圣人名“说”,治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像,命许多人去找,结果在傅岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶,正在那里筑墙,他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。人们将他请到朝廷,他后来果然帮助武丁振兴了商王朝,是历史上的名宰相。
  此外还有
【北地堂】亦称义渠堂等
说起傅家的名人
不得不提到
中国历史上唯一女状元
傅善祥
太平天国时开放过女性科举
她就是当时的女试状元
一直官至丞相
是东王杨秀清的得力助手
傅氏家规
国立法 家定规  无法规 难方圆  从小学 爱党国  怀大志 创伟业

有胆识 有礼节  有情义 有失得  尊长辈 爱幼小  自古今 是贤德

日在晨 人在勤  勤耕作 事业成  撑持家 靠节俭  家和睦 万事兴
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