正经人苦作舟，“污”一点闯天涯

比如苏轼先生...

文字打败时间，不知你认同吗？不论你生活得怎样，内心都需要有诗和远方。说到文字，大多数应该擅长文吧，那么字呢？都说字如其人，忍不住也想秀一把我的“狂草”，我是个狂野的女子，每个标点都跟我一样的狂野。

不过实话告诉你，为了做一个“污”女，虽说不需要窈窕，但肚子里一定要备足“墨水”，才能算得上“污”。别人都劝我去学草书，不管，我就喜欢王羲之！我和王羲之已经互粉了，昨天他又偷偷改了个签，还以为我不知道。“如切如磋，如琢如磨。”这话太励志，导致我大半夜都想起来磋一磋，磨一磨！

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”，可惜我没见过。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”，我也没见过！

长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑，她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了，果然和我一样，具备了蠢货的资质。不过真的太污了，太污了，这张脸我简直看不下去了，我发誓三分钟后就对他取关。还好他夫人更懂得体贴人。夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢？” 王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”

于是他每日“如切如磋，如琢如磨”，既不玩QQ “附近的人”，也不上“陌陌”撩妹，那段日子一直没见他更新动态。经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体，就挂在他微博主页上，粉丝都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为“书圣”。





王羲之，我难懂他！我发私信他从来不回，今天我又私信他“您这个个签不错，我喜欢”不料他突然发回复了，他居然回复了，他真的回复了“好好读一读《大学》 ，琢磨透了我就么么你。”  于是他发了个古文，这是让我先琢磨琢磨的节奏？还么么我，分明是撩妹，太污了，我发誓两分钟后就对他取关！

不管，我依旧喜欢王羲之，污一点更可爱《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

这其中的逻辑大概是这样的:诚意者→切磋琢磨→盛德至善→不被忘→不忘前王→没世不忘。

很难懂的样子，总之它的意思是:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨，成器之后，至善至美，被世人传颂，不被遗忘。不仅如此，君子应谦和忘利，忠君亲民，才能不被历史遗忘！

我猜王羲之主要想告诉我，做学问应该反复切磋，而做人应该亲民谦和。深，实在是深，想不到这竟是王羲之的套路，以撩妹的手段让我滚去学习，我发誓，再过一秒就对他取关！



我没有“吃墨”的精神，但学术上的“如切如磋”倒是可以有的，事实上很多人已经开始这种尝试。比如在萨伽古城，有着一批唐卡艺术传承人，他们住在平均海拔4350米的高原之上，几个月、几年、几十年，甚至有人一辈子都不出山，没有时空，只是专注于自己的作品。

他们身上有种安静的气质让人定默，一笔一划，一针一线，勾勒出生命的精致庄严。其实自己对艺术相当的外行，但是读他们的作品，不由自主屏住呼吸，靠得近一点，再近一点，佛主、众菩萨们，真的是慈祥，他们注目着众生，守护着众生，呼唤着众生。须菩提曾向释迦牟尼佛主请教，“云何应住？云何降服其心”。只是默然地读这般的艺术，便可“如是住，如是降服其心”。为什么艺术可以承载这样的力量？因为这些艺术家心中有佛，方可表达佛。还因为这些艺术家精湛的技艺，方有能力表达佛。据说，唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。

制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。心中有佛者，需要心性的切磋琢磨；精湛的表达，需要技艺的切磋琢磨，二者合一，是真可贵！为什么可以合一？我们要再来重复这些艺术家的生活，他们住在平均海拔4350米的高原之上，几个月、几年、几十年，甚至有人一辈子都不出山，没有时空，只是专注于自己的作品。这样讲，并不是启发人们都要搬到海拔4350米的高原之上，而是要明白，只有高度的专注，切磋琢磨方可成为自然行为。务虚者多，自然就务实者少；向外张望者多，自然就向内沉淀者少。对一事一物投入生命的时候，那一事一物亦以命相许。“如切如磋”是一种完美的进取姿态，否则，当背叛了这姿态，完美也会背叛你！

羲之啊羲之，我走过最多的路，就是你的套路，嫌我丑就直说，我读完了这篇古文，你还是没有么么我，竟给我美美地上了一课。我决定我要吃墨，并且如切如磋地吃墨，我用这墨来为你写诗，如切如磋地为你写诗！请收下我的肚子，我要用它盛满你“墨池”里的墨汁！

    关注 文文读经