只愿你哭笑淋漓得挚友
当我们习惯了做点赞之交，是否还能面对面共谈诗和远方？...
当我们习惯了做点赞之交是否还能面对面共谈诗和远方？
《道德经》第23章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
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众所周知，23章一开篇还是《道德经》的老路，告诉你
「希言自
然」
，苦口婆心希望你能顺应自然规律。之后是一系列的论证，拿天地风雨来谈谈事，你看那
「
飘风不终朝，骤雨不终日
」
：这狂风刮不到天亮，这暴雨下不了一整天那。所以做人最终回归到道德上总是不错的嘛。对了，你可是知道风雨是谁的孩子？天地。是的，天地的孩子都不能久长，更何况是人？
看到这里你以为今天是平淡无奇的鸡汤，那你就错了。咱今天只想浓墨重彩好好谈谈
「
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之
」
。
人生在世，除了修炼内功，我们应该交什么朋友，跟什么人学习才能内外兼修？
我有一壶酒，应当与谁一同慰风尘？
1
有癖之友
有癖之友
花不可以无蝶，山不可以无泉
人不可以无癖 （张岱）
现在渐渐明白，筛选挚友的工具叫爱好，爱是用心，好是沉迷。
用心沉迷的那件事，产生朋友之间的凝聚力。
就算你苦思悯想，不见得想起小学时候“同桌的你”叫什么名字；大学一个宿舍嬉闹数载，离开校门的那天起，她就未在出现在彼此的面前；同事共事几年，真正保持联系的少之又少。
爱好通常无关乎什么有用的“事”。
“有事”是我们生活中经常回应别人的口头禅，而当你在和某个人一起做一件无关乎名与利的事情时，恭喜你，那这件“事”就是你们的共同爱好了，这件事就是你和他连接彼此的纽带。
茫茫人海中，我们如何在人群中感受到具有相同癖好的人的频率反射？
文文说：
有道的人倒茶叫茶道无道的人倒茶叫倒茶
2
君子之友
君子之友
“君子之交淡如水”，典出《庄子·山木》，很多人以为这话的意思是：君子之间的感情应该淡的像水一样。实际并非如此，这句话本意是君子不以利益交往，君子之间的交往，不含功利之心，纯属友谊，长久而亲切。
在钱钟书先生的嘴里，这种“淡交”叫做“素交”：
「在我
一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓 “素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。
假使恋爱是人生的必需，那末，友谊只能算是一种奢侈；所以，上帝垂怜阿大（Adam）的孤寂，只为他造了夏娃，并未另造个阿二。我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。
」
文文说：
世间大部分的恩怨爱恨都是因为离的太近，距离产生美，有距离，才不会生腻缘分来来去去，未到不必强求。如若相识保持君子之交，如若相知尽力珍惜当下
3
有趣之友
有趣之友
王小波说，一辈子太长，要跟一个有趣的人在一起过。
我想，在闲暇之日，约三五好友，煮一壶清茶，或一壶小酒，鉴赏书画亦可，指点江山亦可，风花雪月亦可。
我想与君同乐，更爱关切问询，不爱朋友圈的隔空点赞。
大好时光也可虚度，但应该浪费在自己和值得的人身上，真正的交往不在朋友圈。
圈来圈去，比不上自然，比不上诗与远方。
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