人生三千烦恼丝，乱啊乱

剪不断，理还乱...



世间美景满目，美酒无数

大多数人徜徉于热闹和繁华

在熙攘和纷扰中滋生了三千烦恼丝

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《道德经》四十九章，为剪断理清这三千烦恼丝提供良方：努力修道成为一个无常心的圣人

‘圣人无常心，以百姓心为心。

‘无常心’是什么？没有定性？非也。‘无常心’是说待人待物没有成见，不会带着有色眼镜去评判万事万物。

搬个文文老师讲的慧能大师的高深《坛经》忏悔品第六来悟一悟，什么叫货真价实的以无常心普度众生。

‘自心众生无边誓愿度。自心烦恼无边誓愿断。

所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。如是度者，名为真度。

 

歌词大意：

慧能大师立志要普度各类众生，不管你是善是恶。因为大师明白邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心……都是众生相，所以

‘善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善；

信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。

总之一句话：以德报德，以德报怨。但是这句话在现实中执行起来，难度系数绝对要有五颗星。

很多时候我们能做的不过是恩怨分明，因为毕竟修成道不是三言两语，打打坐，冥想一下就能完成。

良药苦口。喝下这碗苦药后要明白：做圣人就是要无所不包

‘圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

 

“歙歙”就是包含的意思，像一个东西合拢来，扇子一样合拢来。众生在圣人的眼里都是孩子，索性再加个《孔子家语》中，关乎孔老夫子强大包容心的故事解解乏。

‘在鲁国，有一位非常节俭的人，做饭用的是破瓦的炊具。有一天，他做了一些食物，自己吃了以后，觉得味道美极了，兴致勃勃地装到破瓦器里，特意献给孔夫子尝尝。

 

大体就相当于今天请习大大吃剩饭。想必外人看来这个人也是脑子进水了。

 

夫子啥反应呢，原文是这样写的：

孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。

 

孔子那个高兴啊，就像接受了牛羊猪的大祭司一样。

 

子路看不下去了，说：你看这不就是粗茶淡饭吗，再说还用破瓦盛着，老师你高兴个什么劲？

 

孔子说：善于进谏的人，他心中常会想到君王；吃到美味的人，心中会想起父母。我并不是因为所馈赠的食物丰厚，是因为他吃到好东西就想到我啊！

圣人之所以成圣人，段位确实不是一般的高。对人性的深度洞察，对想要的和所需要的界限一清二楚。所以

文文说：

想要和所需要之间的距离有多远？

太多人无常性，还不是因为分不清

哪些是我想要，哪些是我需要

背离了需要跟着想要飘摇

自然是三千烦恼丝缠身

斩不断理还乱

是忧愁？

别是一般滋味在心头

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