【靜語心集】---【0184】
【靜語心集】---【0184】...
人謂此篇 出自道藏
遂疑與儒相背
此總是未曾精研儒書
易曰積善之家 必有餘慶
積不善之家必有餘殃
積者見得善惡不止一事
餘者見得果報不止一途
《易傳》檃括言之
此書條晰言之
又《書經》所載
作善降之百祥
作不善降之百殃
詩詠上帝鑒觀
禮載人事得失
春秋事見在前報書於後
六經所載
精言感應之説
何嘗與此不合義理乎
儒釋道是一家
尤其是現在的佛經
大部分都是大乘佛法
缺少小乘佛經的根機
像我們淨土宗的同學
可能很少都學過阿含
《增壹阿含經》
都沒有學過
像阿含就屬於小乘部的
這些都是奠定人道的根基
它主要是講道德倫理規範
講因果輪迴這些道理的
我們都沒有學
沒學的原因是因為
早年佛法進入中國
它都是用儒家就取代了
所以慢慢的
也是很沒有問題
跟小乘法講的都一樣
但現在你如果儒家也不學
直接去學大乘
就沒有辦法入大乘的佛的門
就是你人道都做不好
你說你怎麼修佛道呢？
很多理是偏的
知見是邪的
世間的倫理道德規範都不懂
你去說那些華而不實的話
《感應篇》
是非常重要的一篇
經典的道家的文獻
我記得幾年前
我們師父上人去英國的大學
都在推這部中國的經典的
這樣的一篇文章
教導大家來學
真正精研儒學的人
他會明白確實是一體的
譬如說在《易經》上講
積善之家必有餘慶
積不善之家必有餘秧
積就是說所看到的善惡
不只是一件它有累積的意思
像我們這一天
我們從早晨一起來做早課
到晚上的晚課圓滿
我們就不止做一件善事
早晨你說你拜佛發願 禮佛
這是功德很殊勝的
接下來呢？
我們又去用齋
用齋大家好像是覺得
在這是不是消福報？
其實不是的
看你用什麼心？
我們抱著一個真誠感恩的心
在這裡去護持道場
隨喜齋堂菩薩的功德
我們在用齋前有時間
還要讀讀經
然後認認真真的
以恭敬心圓滿這一頓餐
然後上午就開始
緊張的勞務工作
這工作大家不要抱怨累
為什麼？
因為你這一抱怨
確實就小心功德沒有了
積是指我們一天
一生所累積的
善也好惡也好
都不是一件
所謂餘呢？
必有餘殃
餘就是指所看到的果報
也不止是一種
是很多種
善的果報感得的
譬如說人天尊敬
身體健康闔家歡樂
諸事都如意
不善的果報也很多
身體不適
遇到什麼事情都不順
家裡也是打打鬧鬧
做生意就虧本
到哪裡都跟人結怨
一說話就說錯
俗話講喝涼水都塞牙
就是不順這些都是果
因就是我們在平常的起心動念
接人待物當中
因沒有種好
所以要從心地上真正紮好
就是完全不為自己
完全為眾生的這個因
心心念念都為別人想
……
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