拈花微笑：禅宗之四祖、五祖

道信禅师是蕲州（湖北广济县）人，俗姓司马。他天生聪明，据说幼年即遍览佛教大小乘诸经。隋开皇十二年(592)，...





道信禅师是蕲州（湖北广济县）人，俗姓司马。他天生聪明，据说幼年即遍览佛教大小乘诸经。隋开皇十二年(592)，他年仅十四岁，以沙弥身份参见三祖僧璨，说：“求和尚慈悲，乞与解脱法门！”

僧璨问：“谁缚你了？”

道信回答：“没有人缚。”

师曰：“那还求什么解脱？”

道信言下大悟。

道信在唐武德七年(624)回到蕲州，住在破头山（后名双峰山) ，大振法道，学侣云集。贞观十七年（643) ，唐太宗听说道信禅师的名气很大，多次下诏征他入京，道信都上表辞谢不就。唐太宗有点恼怒，第四度遣使，并且下令说：“如果再不从命，就将他的首级取来。”使者来到道信之处传达圣旨，道信就伸出脖子等待刀刃，神色俨然。使者不得已，回京禀奏，唐太宗对他更加仰慕。从这个传说可以看出，道信坚持了自达摩以来不参与世俗政治的禅修风格。他留下的著作有《入道安心要方便门》等，对禅修宗旨的阐述很详尽。



五祖弘忍(601 -674) ，俗姓周，湖北黄梅人。

据说一日道信禅师前往黄梅去，路上遇见一个小孩，骨相奇秀，异于常童。

道信问：“你姓什么？”

小孩回答：“性是有，不是常性。”

又问：“是何姓？”

回答说：“是佛性。”

道信说：“你没有姓吗？”

回答说：“性空故。”

在这段公案里，道信问的是“姓”，而小孩答的是“性”，用谐音双关方式打着机锋。道信觉得这个小孩的根器很难得，就到他家里，乞求他的父母让这个小孩随自己出家，这小孩就是后来的五祖弘忍禅师。在四祖圆寂后，弘忍从破头山迁至黄梅东山，定居二十余年，门徒众多，当时称他的禅学为“东山法门”。

弘忍禅学的一个新发展是：他除了坚持菩提达摩以来“依《楞伽经》以心法为宗”的传统，还常告诫学人“受持读诵《金刚经》可以见性成佛”。一般认为，自弘忍开始，禅宗的经典依据由《楞伽经》改变为《金刚经》了。不过在当时，两部经的地位应该是相等的。

弘忍之后，禅宗出现分化，他的弟子慧能、神秀分别被推为南宗和北宗的“六祖”，这是禅宗发展史上一个很重要的事件，禅宗真正中国化也是在这时完成的。



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