音乐历史主题（九）——宋元金时期民间唱音乐之大成（上）

中国古代封建社会攀过隋唐的顶峰，从宋金元开始走向衰亡，但音乐的发展却呈现巨大的转折，在继承隋唐音乐优秀成果的基础上更体现自身特点。...





中国古代封建社会攀过隋唐的顶峰，从宋金元开始走向衰亡，但音乐的发展却呈现巨大的转折，在继承隋唐音乐优秀成果的基础上更体现自身特点。中国音乐史进去宋金元时期之后，市民音乐、说唱音乐与戏曲音乐的逐渐的发展成熟，说明这个时期也是我国文化发展史上的又一高峰。

之前为大家介绍过，在周朝时，音乐等级制度及其严谨。如果民间百姓或士大夫有一点的越级行为，可是会掉脑袋的举动。然而到了宋金元时期，因为战乱，皇室内部忙于解决战争问题音乐文化逐渐成为民间自得其乐的工具。

宋代比起前代城市数量大增，全国出现了许多贸易集散地，商业资本进一步发展。随着城市经济的繁荣，市民阶层日益壮大，为了适应人民经济文化的要求，兴起了市民艺术，市民音乐在此基础上得到了很好的发展。到元代，为了满足统治者对武器、工艺品等消费的需要，导致了手工业商业的畸形发展和城市经济的畸形繁荣，从而客观上为市民音乐的更好发展创造了条件。

宋元市民音乐活动的主要场所是瓦子勾栏。瓦子也叫瓦舍或瓦肆，是以娱乐为主的商业集中点。勾栏是瓦子中用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子，也叫乐棚或游棚，表演各种民间技艺。瓦肆勾栏在当时非常普遍，规模也很大。北宋时汴梁中著名的瓦子就有八座，仅东角楼街的桑家瓦、中瓦、里瓦就有大小勾栏五十余座，较大的乐棚如象棚等勾栏可容纳数千人。（南宋.孟元老《东京梦华录》卷二“东角楼街巷”条：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”）  南宋时瓦子更为兴盛，临安城中见于记载的瓦子有二十五处之多，仅北瓦一处就设勾栏十三座。元代瓦子勾栏仍很盛行，元人夏庭之《青楼集》载：“内而京城，外而郡邑，皆有瓦舍勾栏。优萃云集，奏乐献艺，观者挥金与之。”



瓦子勾栏中的表演极为丰富，戏曲、说唱、歌舞、杂耍等一应俱全，多为时人所造。艺人之间的分工极为细密，出现了专演一门技艺的艺人。有的勾栏经常作为某一剧艺的固定演出场所，如北瓦的莲花棚，“常是御前杂剧”。也有艺人终生只在一座勾栏表演，如“小张四郎，一世只在北瓦，占一座勾栏说话，不曾去别瓦作场”。勾栏中的表演无论天气季节，每天进行，观众众多，“不以风雨寒暑，堵棚看人，日日如是”。为适应需要，有些勾栏昼夜通宵，作场不辍，如临安“独勾栏瓦市，....，中作夜场”。这时，勾栏中的演出开始商业化，观众入棚看戏须先付钱，

“要二百钱放过咱”。

随着各种文艺活动的经常化，艺人的行业组织在南宋后期也相应的建立起来，职业艺人的行会组织或演出组织叫“社会”，编写脚本和话本的组织叫“书会”。临安中的社会有几十个，社员众多，从一百人到三百人不等，各有社规。在当时的历史条件下，社会对艺术经营的交流、传授与艺术水平的提高起了良好的作用。社会艺人除节期及其他临时演出外，主要在勾栏中进行定期表演。民间艺人行会组织的出现是宋元市民音乐繁荣发展的产物，在这些组织中，特别是书会才人的主要成员是知识分子文人，对于民间艺术创作水平的提高具有非常重要的意义，民间艺术已更加走向专业化和职业化了。

宋代的说唱音乐是中国说唱艺术脱离宗教讲唱、真正向大众阶层发展的开始阶段。这一时期说唱音乐的主要特征是在许多城市的勾栏当中出现了很多种类的说唱形式，其代表有小说、涯词、陶真、鼓子词、唱赚（覆赚）和诸宫调等。

（一）小说： 

宋代的小说形成于当时城市中的瓦肆勾栏，俗称“银字儿”，是当时“说话”一门中以说为主、以唱为辅的说唱形式。据南宋耐得翁《都城纪胜》、吴自牧《梦梁录》和罗烨《醉翁谈录》等书的记载，“说话”共包括小说、讲史、说经、说浑话、合生和商迷等形式。在这里，含叙事性的说唱形式主要是以小说为主。小说之所以被称为“银字儿”，据《都城纪胜》所言：“小说谓之‘银字儿’，……”。《梦粱录》也说：“小说一名银字儿，……。”这里所说的“银字儿”，据传说是指小说在当时是用银字笙和银字筚篥等乐器伴奏而得名的。在内容上，宋代的小说主要有三种题材，一是传奇、灵怪、神仙和妖术；二是公案和武打；三是胭粉和爱情，由此可见宋代的小说在题材上是较为广泛的。在结构上，宋代的小说一般都是短篇，据《都城纪胜》讲，小说是以“一朝一代故事，顷刻间提破”的形式来表现的。之所以如此，主要是由于宋代出入勾栏的听众流动性较大，远近的商贩和士兵都是小说的听众，由于这些人不能固定到勾栏里来听说唱，因此也就决定了小说的篇幅和型制是不能大型化的。鉴于此，宋代演唱小说的艺人一般都必须背下大量的短篇故事，直至做到“吐谈万卷曲和词”之后才能登场表演。



在表演形式上，小说注重说的部分，而唱的部分则很少。在唱的部分中，唱并不是独立的，而是附着在说当中。在音乐方面，小说一般总是用一首曲调（曲牌）兼加入其他曲调来演唱的，例如在后来《清平山堂话本》中所收录宋时期旧作《刎颈鸳鸯会》一段就是将“商调醋葫芦”反复使用了10次并加入了1次“南乡子”。同样在后来《京本通俗小说》中所收录宋时期旧作《西山一窟鬼》和《碾玉观音》当中也是如此，前者反复将“念奴娇”的曲调使用了15次，而后者则使用了诗7次、“鹧鸪天”3次和“蝶恋花”1次等等。至南宋时期，小说已经演化为只说不唱的形式，逐渐成为后来戏曲当中“说”的部分，再到后来则彻底从说唱艺术中消失了。





宋金元音乐第一部分就先为大家介绍到这里，在这里我们所提到的说唱音乐与我们现如今所认识了解的说唱有很大程度的区别。在宋金元时代也产生了很多我们一直沿用至今的称呼或是职业，比如之后会给大家讲到“货郎儿”，大家在课本上应该都学过一篇类似讲老北京接头挑货叫卖的课文，这也属于古代民间艺术的一种。

戳链接回顾音乐专题

自由爵士 | 小野丽莎 | Brian Culbertson | 苏联风情 | 夏天的民谣 | Michael Jachson（一） | Michael Jackson（二） | Michael Jackson（三） | 影视音乐（一） | 影视音乐（二） | 影视音乐（三） | 动漫音乐（一） | 动漫音乐（二） | 动漫音乐（三） | 拉丁音乐（一） | 拉丁音乐（二） | 拉丁音乐（三） | 轻音乐（一） | 轻音乐（二） | 轻音乐（三） | 音乐历史（一） | 音乐历史（二） | 音乐历史（三） | 音乐历史（四） | 音乐历史（五） | 音乐历史（六） | 音乐历史（七） | 音乐历史（八）

    关注 NewLanDingArtCenter