真话易经老子

【行摄修为】在中国，真的不能讲真话？一定要知道的世界名画

在中国，真的不能讲真话？儒风大家说到为人处世、安身立命、上升发展，全人类的法子总结起来无非也就是两套方法。这...

在中国，真的不能讲真话？儒风大家

说到为人处世、安身立命、上升发展，全人类的法子总结起来无非也就是两套方法。这两套方法，中国传统哲学里全都包括，且全都登峰造极。奈何多数国人看不见，看见了也是泛泛，没看在眼里，没琢磨透，所以给很多人留下了中国人大都平庸的印象，这真是谁都怨不得。

两套“绝世武功”，不练你就亏了

这两套登峰造极的法子，一在《老子》，一在《易经》，都是两句话。

《老子》中的两句，一曰：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”我有三个宝贝，秉持而且保持，对世界充满爱，对自己只求简单，绝对不敢跑在别人的前面。

二曰：“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”我故意处在后面，最后反而跑在前面；我故意脱身其外，最后反而得以保全；这难道不是因为我的无私吗？反而成就了我最大的私心。什么意思？比如在战乱时期，你非要往前跑混出点名头？那估计你的死亡系数会很高，很可能成了炮灰；再比如职场上，你非要牵扯进勾心斗角、争名夺利？那你反而容易成为牺牲品，不如做好你的工作，坚持你的品格，你最后反而容易成为众望所归的那一个。

老子的这两句，可以称之为“退”的处世哲学，很多人觉得消极，其实在很多情况下非得如此不可，没有更好的法子。但有用归有用，却只适合一些比较极端或特殊的时期或情况。

《易经》中的两句，中国人耳熟能详，一曰“天行健，君子以自强不息”，二曰“地势坤，君子以厚德载物”，不用解释了吧？与老子相反，这显然是一种“进”的哲学，适合多数的时期和情况，因为人类社会的上升发展是主流，所以必然在中国历史上居于正统。惟有进取，方能让人体会到那同样出自《易经》的四个字的气象——“生生不息”。

武功虽好，可别倒着练

总结起来，退有退的路径，进有进的方法，如果路径和方法错了，那就全乱了。

而多数中国人的平庸，正是因为搞乱了——在这个太平盛世，正是进取之时，多数人反而常用的是老子“退”的策略，易经的“进”虽然被人们提得多，真正用起来且用得好的，却寥寥可数。要么就是阴奉阳违，明面上不用背地里用，于是真的全都阳痿了。表里不如一，老子和《易经》都讲的“德”去哪了？

其中最有代表性的现象便是老好人、和稀泥、不敢说真话，自己以为是以退为进，最后却往往被证明不过是只退不进，有人把这叫做犬儒主义。这点自古就在“传承”，到了今天竟然还在继续，很多人居然还好意思讨论传统文化在今天还有没有价值，请问老祖宗的东西你学到家了没？学到哪了？

中国人为什么不敢说真话？原因很明白了。那么不说真话你会失去什么，敢说真话你能得到什么？正是让你充分展现自我价值，而最终实现出类拔萃！

举几个现实中的例子吧。

对老板敢讲真话，你的出人头地才有希望

对老板，多数人是不愿说真话的，为啥？怕得罪他呗。但从老板的心理看，于公于私他都是希望你能说真话的，于私他可以了解员工的真实心理，自己就更能知道该怎么与之相处；于公他可以更好地安排和改进工作，有利于搞好管理、提升业绩；所以怎么就不愿意听了呢？

如果因为真话而得罪了老板，原因只可能有两个。

一个是你用的方式不对。说真话未必就得是指着鼻子呛着嘴，如果你能委婉、真诚、照顾老板面子地说，这真话便不可能听不进去，你反而还能收获老板对你真诚、得体、有想法、可信任的印象。如果不说呢？除了工作成绩能证明你，便再没有什么可证明的了，而工作不过是综合素质的其中一环，所以你不平庸又能怎样？

所以很多时候真话不是不能说，而是你不会说。别忘了“自强不息”的底子，正是“厚德载物”，“会说”则正是德性的一种表现。跟任何人交往，你都需要学会最合适的说真话方式。

第二种可能是这个老板就是爱听马屁、忠言入不了耳的那种，但这种老板，依我看不追随也罢。所以你看，真话还是你筛选老板的一个手段呢！如果你能举一反三，这种筛选功能还可以适用于其他所有人。

发散下，对你的客户也是如此，用合适的方式对他讲真话，一定比油嘴滑舌大忽悠强，因为可以让你显得更有担当、更可信赖。人家不傻，要你是客户，你愿意跟哪类人合作？你更容易跟哪类人长期合作？

对朋友讲真话，你那些交情才可能有质量

很多人都感叹在职场中交不到真朋友，可你都不说真话、不以真面目示人，让别人怎么了解你、相信你？你怎么可能交到真朋友？而且别忘了，哪怕别人不了解你，但你呈现给他们的面目是真是假、你的言行是不是真诚，别人是能够感觉到的，那么自然就会敬而远之，或者貌合神离。

做人上如此，做事上也是如此。前两天一个许久不见、关系不错的大学同学找笔者小聚，说我请你吃饭吧。我说别请来请去了，想常聚，咱就定个AA的规矩。他连说好，非常好。假如我不说真话，吃了他的请，或者我请了他，以后聚的时候估计就会越来越少，甚至彼此产生负面评价都有可能。

原因很简单：大家手头的资源都有限，钱都有数，彼此在现实里又都有责任和压力，用钱的地方多，哪有这么多闲钱请客聊天、胡吃海喝呢？在这种情况下，谁不是优先照顾自己这一摊子呢？此乃人之常情，完全无关什么大方小气、有情还是无意，这样想的人，要是我就离他远点。而说了真话，彼此的压力就会小很多，这才真能联络感情、深交朋友，以后小聚的时候也会多一些。这就是真话的力量，可以让你有品位地交朋友，摆脱那些平庸的交情，所谓狐朋狗友。当然，土豪例外，而多数人不都是紧巴巴过日子的平常人吗？

你肯说真话，说的方式又得当，结果就永远是别人更信任你，更觉得你人品不错。这点在交朋友时，尤其明显。

对伴侣讲真话，才可避免同床异梦

伴侣之间所谓“善意的谎言”，似乎已经成为一种心照不宣的秘密，美其名曰“我是怕你多心、多想”，想想是挺温情的，实则隐患无穷。

一来，会不会撒谎反映着天性，撒谎的能力也是可以锻炼的，在这些你以为美好的事情上接受对方的撒谎，等他撒谎的天性迸发、能力锻炼出来了，在坏事情上也同样会更高水平地撒谎。等TA背着你拿家里钱赌博、传销或找小三，你就等着哭吧。但这需要你自己也有对真实的承受力，这点既需要先天秉性，也需要你在生活中锤炼，可都不说真话练个毛啊？

二来，伴侣之间最重要的是坦诚相见，不管是彼此好的方面还是坏的方面，坦诚才能加深彼此的了解，才能进行更深层次的磨合，才可能形成更深层次的相互认可。如果不说真话，不管你动机是好的还是坏的，都是不利于这个过程的。只有这个过程能够完成，你才能体会到那种彼此真正信任和放心、安心的感觉，才能够使爱情更加具备亲情的质地，而不再只是依赖漫长的时间去沉淀。

所谓感情是终身大事，这么重要你舍得让它成为一段平庸的感情，一辈子干瘪地守着它吗？

对父母讲真话，才能真让父母踏实

中国有个传统，叫“报喜不报忧”，美其名曰“孝顺”。但问题这是真孝顺还是假孝顺？你只报喜，问题是你的父母还不了解你？还不多少知道点你的处境？还不会猜疑？让父母猜疑和担心，这是真的孝顺吗？

让我们拿另一种方式来对比下：你就把你的真实处境和困难告诉父母，然后向他们展示你的乐观和信心，请问哪种方式更能让父母心里放心和踏实？毫无疑问是后者。

再比如你和父母的分歧，比如对象不被父母接受，之后你是选择瞒起来还是直说？瞒肯定是瞒不住的，你只能直说，将你的理由和想法如实托出，尽管不能保证父母理解，至少提供了一个理解的机会，实在不行再想别的办法。而且在这个过程中，为了说服父母，你还能好好想一想你的选择和决定是不是对的、理由充分不充分不是？这样的亲子关系，才是有质量的。

……

不平庸，才有品质人生

这些足以让我们得出一个坚实的结论：在这个太平盛世，你要想脱颖而出，以及拥有高品质的人生，在需要具备的诸种素质中，敢说真话、会说真话绝对是其中不可缺少的一个。毕竟想什么不需要语言作为媒介？做什么不需要言语作为桥梁？在做人做事上，心地和素质，永远是第一位的基础和先决条件！

有些人觉得职场和官场上有些人八面玲珑，不是也混得挺好？这就引出了一个例外：只有一种情况不必说真话，那就是你说了人家也不懂，或者接受不了，甚至起反作用，那还说它干嘛？要是不得不说，那就只能选择性地说，或者干脆说假话了，这是没办法、不得已。更重要的一点，很多人，别光看他们一时的光鲜，看看最终几个得善终的。人在江湖漂，或许说真话，或许说假话，但只有心眼正的，才能笑到最后，观中外古今，莫不如此。

而对于“自强不息”和“厚德载物”的内涵来说，“敢说真话”不过是其中的九牛一毛，但你得先做到这基本的，才能谈别的吧？将敢讲真话作为切入这种大智慧的入口，我看最合适不过了。

概而言之，《易经》与老子所揭示的进退之道，你必须得吃透了，才能用对地方、用得恰当；只有会用，才能做到所谓的“进退自如”，具备那种人生和事业的最高成色！

在这一点上，儒家讲得最好了——格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，前面是基础，后面是事业，中间那个正是核心的纽带。而连真话都不敢说，你谈什么正心诚意？

在这个欣欣向荣、万物生长的时代，进取自强之道才应是主流；老子的退守，只是不可或缺的辅助；这个主次关系要搞清楚。而太多人却在糊涂，所以平庸的人才会那么多。

这种平庸，未必是世俗意义上的不成功。更根本的，是你这个人以及你的人生的品质！

（文/单非）

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一定要知道的世界名画

2015-09-06 人民网106评