歸零丨孤獨是一種美感

人本來就是和合體，有內有外。但我們這個時代太強調一種對外的關係，反而迷失其中。...



孫：這也是很多朋友所說，年紀越大，生命越孤獨，和你身邊朋友不多沒關係。

林：說到孤獨和寂寞，好像很淒然，其實不是，相聚相散是自然，悵然也是一種自然，就好像風吹過樹林、葉子掉下來一樣自然。

孫：許多人想的不是這樣，曾經有一首歌很深入人心，很大程度是因為歌名，叫《孤獨的人是可恥的》。

林：當代人賦予孤獨太多負面意義，孤獨可以是很享受的事情。在孤獨時才可以澄澈地照見萬事萬物。人情擾攘，人際關係錯綜複雜，都會遮蔽一些本質的東西。你甚至可能覺得這個人跟你好，什麽事就都好了，不是這樣。

孫：我覺得孤獨寂寞還是會分好多種。古代閨中怨婦的寂寞是一種，陳子昂“獨愴然而涕下”是另一種。為做心愛的事情所承受的寂寞中，絕對有獨享的歡娛，而無所事事的自閉就絕對要自我調適。

林：孤獨其實是一種樣態，外表看來相同，內涵地可以完全不一樣，關鍵還在心理。有些人希望相識滿天下，朋友少幾個，他就覺得寂寞了；有些人倒覺得在自我澄澈的狀態下，才能與萬物感通，這時反而坐擁一切。有些人獨處高樓，會覺得高處不勝寒，禪者在高處卻“獨坐大雄峰”。我自己特別喜歡臨濟義玄那句禪語：“孤輪獨照萬山靜，自笑一聲天地驚”，這種孤朗哪有世俗的寂寞可言？！而即便不到此境，也可以體會寂寞是一種美感。生命的深刻與複雜總會為人帶來一定寂寞，但生命也由此有種清冷之美。其實，當你不把寂寞孤獨當作負面詞彙時，它就不會形成生命的困擾。這樣即使冠蓋滿京華，也還可以看淡一切。有一天寂然山居，也不會覺得自己有多蕭索。

孫：這需要一種看透世事之后的定力。也就是古人所說，心遠地自偏。

林：人本來就是和合體，有內有外。但我們這個時代太強調一種對外的關係，反而迷失其中。

孫：因為外面物質名利誘惑太多，不說人，就是打開電視看廣告，不免被它誘惑。

林：大家跟著電視、網絡上的名人追逐熱鬧，你熱鬧我比你還熱鬧，爭相製造熱鬧。最終熱鬧就有了權，但也因此傳媒明星的汰換率才那麼高，倏起倏滅，無有窮時！

孫：您說過，最當紅的時候就意味著你要走下坡路了。看來還是普通人最幸福，心態不容易失衡。

林：所以解決人際關係，還得從自我調適入手。學會自處，學會認定自我角色，才能處理與他人與社會的關係。人際關係是重要，卻不像現代社會夸大得那麼重要。

林谷芳：臺灣著名禪者，音樂家，文化評論人，佛光大學藝術學研究所所長，臺北書院山長。六歲有感於死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣走入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共。在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。

主要著作：《諦觀有情——中國音樂裡的人文世界》、《一個禪者眼中的男女》、《千峰映月——中國人生命中的禪與詩》、《如實生活如是禪》、《畫禪》、《落花尋僧去》。

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