弟子规另解│虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之；
在世间所有书籍中，这本《弟子规》，确实很有功德、很有加持，因为它改变了世界上许多人，给他们种下了善根种子。这并非一件容易的事，如果不是圣者，普通人恐怕写不出这样的论典，即使写了，后人也不一定如此重视。...
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第二十课
虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之；
虽有急 卷束齐
有缺坏 就补之
“虽有急，卷束齐”：看书的过程中，若临时遇到急事，不得不离开，应先将书收拾整齐、放回原处，不能扔下就走，或把页角一折，做个记号 ，这对书是不恭敬的。最好是用书签夹在里面，以便下次查阅。
“有缺坏，就补之”：假如书籍有残缺破损，则应立即补好，保持书的完整美观。
“韦编三绝”的成语，也讲述了这个道理：孔子少年时勤奋好学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再翻阅、反复学习，直至弄通为止。当时还没发明纸，书都是用竹简做成，再用牛皮绳穿起来。因为孔子每天不断阅读，牛皮绳被磨断了三次，每磨断一次，他就弄一条新的穿上，让书一直保存完好。（最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，名为《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》的补充。）
以前我看过一位格西的传记，说他经过拉萨到印度去时，随身带着一本厚厚的《菩提道次第广论》，有时间就拿出来翻阅。结果书的很多地方都磨破了，他就想办法用其他白纸补上。
还有一位宁玛派的上师，他在50年代时出国，随身带有《入行论》和《大圆满前行》。他把这两本书视如生命，在经海关检查之前，特意将书一页页缝在衣服中 ，结果没被搜出来。他事后回忆道：“当时把我抓了不要紧，但我的书如果被抢了，就太可惜了！”
过去的人对书特别重视、特别恭敬，正因为有了这种心态，书中的智慧很容易融入自心。而现在人只把书看作一般杂物，甚至有时候还生厌烦心：“要这么多书干嘛？太麻烦了，怎么处理？”这样的话，你肯定无法从书中获益。前辈大德对世间财物毫不耽著，唯一耽著的就是法本，而我们作为后学者，也应追循他们的足迹，不要对法本生厌恶心，不要觉得：“这些法本怎么处理？不如统统卖掉，换件新衣服吧！”千万不能这么想，对法本一定要有虔诚的恭敬心。
恭敬法本，不仅要从外面保护好，对里面的内容，如有漏字、缺字、字迹不清，也要按规矩修改好。前段时间，我给大家发的《深法宝箧》，里面就缺了几个藏文字，希望你们方便时，对照正确的字形把它补上。
此外，对法本经常阅读、随身携带，也是种恭敬。以前藏地很多修行人，终身都带着一本书。我看到个别道友的《喇荣课诵集》黑黑的，可能也是到哪里都带着，经常念诵；但也可能是不爱卫生。其实念经、看书之前最好先洗手，古代也许没条件，但现在应该可以的。不过就我个人而言，看到那些磨破了、弄黑了的书，反而更有信心，觉得它的加持特别大；而见到那些崭新的书，感觉就不一样了。
除了经常阅读，对于个别法本，希望大家能永远带在身边。我讲《窍诀宝藏论》时也说过，每个人不管怎么样，都应选出一两本书，即生中不离身体，不论到哪里都要带着。
总而言之，在世间所有书籍中，这本《弟子规》，确实很有功德、很有加持，因为它改变了世界上许多人，给他们种下了善根种子。这并非一件容易的事，如果不是圣者，普通人恐怕写不出这样的论典，即使写了，后人也不一定如此重视。所以，我认为，作者肯定具有非常广大的愿心。
END
第二十课
虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之；
虽有急 卷束齐
有缺坏 就补之
“虽有急，卷束齐”：看书的过程中，若临时遇到急事，不得不离开，应先将书收拾整齐、放回原处，不能扔下就走，或把页角一折，做个记号 ，这对书是不恭敬的。最好是用书签夹在里面，以便下次查阅。
“有缺坏，就补之”：假如书籍有残缺破损，则应立即补好，保持书的完整美观。
“韦编三绝”的成语，也讲述了这个道理：孔子少年时勤奋好学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再翻阅、反复学习，直至弄通为止。当时还没发明纸，书都是用竹简做成，再用牛皮绳穿起来。因为孔子每天不断阅读，牛皮绳被磨断了三次，每磨断一次，他就弄一条新的穿上，让书一直保存完好。（最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，名为《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》的补充。）
以前我看过一位格西的传记，说他经过拉萨到印度去时，随身带着一本厚厚的《菩提道次第广论》，有时间就拿出来翻阅。结果书的很多地方都磨破了，他就想办法用其他白纸补上。
还有一位宁玛派的上师，他在50年代时出国，随身带有《入行论》和《大圆满前行》。他把这两本书视如生命，在经海关检查之前，特意将书一页页缝在衣服中 ，结果没被搜出来。他事后回忆道：“当时把我抓了不要紧，但我的书如果被抢了，就太可惜了！”
过去的人对书特别重视、特别恭敬，正因为有了这种心态，书中的智慧很容易融入自心。而现在人只把书看作一般杂物，甚至有时候还生厌烦心：“要这么多书干嘛？太麻烦了，怎么处理？”这样的话，你肯定无法从书中获益。前辈大德对世间财物毫不耽著，唯一耽著的就是法本，而我们作为后学者，也应追循他们的足迹，不要对法本生厌恶心，不要觉得：“这些法本怎么处理？不如统统卖掉，换件新衣服吧！”千万不能这么想，对法本一定要有虔诚的恭敬心。
恭敬法本，不仅要从外面保护好，对里面的内容，如有漏字、缺字、字迹不清，也要按规矩修改好。前段时间，我给大家发的《深法宝箧》，里面就缺了几个藏文字，希望你们方便时，对照正确的字形把它补上。
此外，对法本经常阅读、随身携带，也是种恭敬。以前藏地很多修行人，终身都带着一本书。我看到个别道友的《喇荣课诵集》黑黑的，可能也是到哪里都带着，经常念诵；但也可能是不爱卫生。其实念经、看书之前最好先洗手，古代也许没条件，但现在应该可以的。不过就我个人而言，看到那些磨破了、弄黑了的书，反而更有信心，觉得它的加持特别大；而见到那些崭新的书，感觉就不一样了。
除了经常阅读，对于个别法本，希望大家能永远带在身边。我讲《窍诀宝藏论》时也说过，每个人不管怎么样，都应选出一两本书，即生中不离身体，不论到哪里都要带着。
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END
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都是你的孩子！
社会教育 人人有责！
少儿德育：shaoerdy
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