浪子恩典圣灵

真正蒙恩的人一定从感到不配才进入恩典

罗9-8：这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。今天的教会不...

罗9-8：这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。

惟独那应许的儿女，才算是后裔。

今天的教会不能复兴，就是因为许多人用血气来代替神的旨意、用人的力量来代替圣灵的工作、肉体的情欲来代替圣灵的引导。

没有人可以帮助上帝，神不需要。

当人用血气、用情欲来代替圣灵的时候，无意识中间已经做了上帝的仇敌。

因为圣灵与情欲相争、情欲与圣灵相争使你不能做出你所要做的。这是圣经从始自终贯彻的原则。

有2种生：

一种是照着情欲肉身的原理生下来的；

一种是圣灵的大能把生命赐下来。这就是重生与不重生的关系。

我们要明白一个定律：

恩典是我不配得的。

蒙恩不是靠行为，定罪是靠行为。

神的审判是建立在人行为对他的反应上；

神的恩典不在乎人对他的反应怎样。

因为人还不能有反应还不配得的时候，神已经把恩典赐下来了。

所以恩典与主权发生关系。

恩典与公平不应当发生关系。

罗9-14：这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。

罗9-15：因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。

罗9-18：如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

用公义来说，我们只配受审判；

用公平来说，我们只配下地狱；

用恩典来说，我们不配蒙恩的也蒙恩了。

蒙恩是不应该的，受审判是应该的。

圣经里哪一个人了解这个真理最清楚的是浪子。

浪子回家的时候对父亲说：我得罪了天，又得罪了你，我不配做你的儿子。

浪子走的时候对父亲说：请把我应该得的产业给我。

发现自己不配得叫做恩典。

在教会里一直因为你配得上帝的恩典，你就是在家的浪子。

如果你说我不配，你就是回家的浪子。

有2种浪子：

一种在家的浪子；

一种是出家的浪子。而出家的浪子又变得回家的浪子。

回家的浪子与在家的浪子哪一个更亲近父亲？

在家的浪子身在家心流浪，回家的浪子久流浪，今日回家。

真正蒙恩的人一定从感到不配才进入恩典。

圣经里还有一个人了解这个真理最清楚的是争卖耶稣的强盗，等他发现耶稣是救主的时候，他说：耶稣呀，你得国降临的时候，求你纪念我。耶稣说：我实实在在告诉你与我，我与你今日一同在乐园。

还有一个人真正明白恩典神学。

税吏他不敢抬头，主呀，开恩可怜我这个罪人。

对恩典神学的了解是从自我不配的觉悟产生出来的。

保罗在这里就是强调这个事情：

上帝要怜悯谁，就怜悯谁；上帝要恩待谁，就恩待谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

上帝任凭一个人刚硬，使这个人更顺顺利利反对上帝到底。

当一个人没有上帝的主权干预的时候，他以为自己很自由，是上帝任凭你面向死亡的时候。