【培德学堂】半部《论语》—公冶长第五（上部分）
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲。焉得刚！”...
读读《论语》，提升幸福
《公冶长第五》篇（上部分）
在学习了《公冶长第五》篇（上部分）之后，我对以下两句话想写一点东西，以警示自身，勉励自身，也拿出来与大家分享，共同学习。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
夫子评价子贱说道：他就是个品行高尚的君子啊。也正因为他和国内的那些品行高尚的人在一起学习，所以才有了今天的成就。
关于“君子”的联想：一个国家和民族的兴旺，历来离不开“精英人士”的引领，他们品行高尚，目光长远，掌握着社会的地位和舆论——在古时多是贵族阶层，后来是读书人，学而优则仕。现在除了政界可以影响社会走向，商界也可以了，文化界也有影响力，甚至还有影视娱乐界。他们既可以影响人类社会的未来与幸福，那么，对于这类精英人群的“品行”、“道德”与“眼界”的要求也要是很高的。学习儒学的人，要立志做一名君子，做社会的精英人士，然后去引领和造福人类。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲。焉得刚！”
夫子说：我还没有见到一个刚韧有毅力的人。有人推荐申枨。夫子说：申枨啊，他欲望很强，所以不会有大的毅力。
这句话也是对君子修为的描述，即是一个人的立志和开创事业的动机为何。动机为已偏多者，则遇事内心多摇摆：遇顺境则骄满得意，往往不思进取；遇逆境则怨天由人，畏葸不前。如立志做事动机不为私欲者，则遇事多会向着谦虚好学与勤劳迈进。
在这里值得探讨的是“何为私欲”？很深层的一种心理：想逃避内心的担忧恐惧，也算是私欲。比如有些家长让孩子学习国学，也是带着私欲，害怕孩子落后？担心孩子教不好？其出发点还是恐惧。于是这份焦虑驱使让孩子多学习、多读、多背……孩子体会的都是父母的急躁、压力，甚至是压抑自己。
孩子在父母为了私欲而驱使下学习的国学，将感受不到圣贤文化中“温良恭俭让”的“天性”，也很难体会到这些东西将来可以让自己能为一名君子而感到幸福。
所以对于求学问来讲，“古之学者为已”，要求别人之前，要求孩子做到之前，父母自己先开始“内求”，自然地提升与自然地做好榜样，这样，孩子自然会跟随，如此家庭学习国学方能长久，方能达到“刚”。
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