为何容易生起恶念？请堪布开示

 

迷乱恶分别念之六法：

自心未调外敌无穷尽；怨敌亦是自心不净相；

寻觅空洞声响之踪迹；于逸然心执著而破立；

苦乐不定执著为固定；怀恨在心焚毁自相续。

我们应当认知容易引起迷乱的恶分别念之六法：

一是自心未调故外敌无有穷尽。如果不善于调伏内在的嗔恨心，那么外在的怨敌是无穷无尽的。《入菩萨行论》云：“顽者如虚空,岂能尽制彼,若息此嗔心，则同灭众敌。”

二是一切怨敌都是自心不清净的显现，无实有自性。如果心能得清净，则一切怨敌亦会消失得无影无踪。

三应了知他人的赞叹毁谤等音声皆由迷乱分别心所安立，彼之体性内外中皆了不可得，唯是分别心的执著，亦是缘起和合的一种假声相。所以,应当提起正念，切莫对这些空洞声响的踪迹苦苦寻觅。

四应知自心本来是逸然离戏的，但因无始时以无明遮障不见其本性，起虚妄分别而串习执著其有所破与所立。

五是身心所感受的苦乐本来是互相观待、无有决定性的，但由分别心执取为有自相的苦乐，因而遇缘触境总是喜怒于形色，殊不知一切苦乐皆来源于充满无明习气的执著心。

六是在遇到某些违缘与不顺时难以透视其自性，故怀恨在心而伺机复仇，如是以嗔怒之火必将焚毁自己的相续以及多生累劫的一切善根，所以我们应断除此等迷乱的恶分别念。

敬摘录索达吉堪布《窍诀宝藏轮释》