文以载道："怒" 与 “恕”

​奴心为“怒”；如心为“恕”。今天来谈谈这两个字里藏的道理。...

奴心为“怒”。奴隶主可以对奴隶随意发脾气。同样的，放纵情绪去奴役自己本心就是怒。西游记中有一回叫“盘丝洞七情迷本”。七个蜘蛛精代表七情，如果被情丝缠困，本心就不得自由。七情中怒对人的健康的伤害最大。《素问》说”怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣“，气可养人，气可伤人，气可死人。更重要的是郁怒时，肝火上升，可使精神混乱，失去理智。有言道”嗔是欲中火，能烧功德林。“ 细究怒的根源，无外乎以下几种：

（一）私欲未遂，总是想着自己要如何如何，一旦不顺意，就大发雷霆，从而失却本身中和之性。这时就要用“恕”，如心就是如他人之心。设身处地地从他人的角度想想。《道德经》言”以百姓心为心“是也。

（二）能量不足，有人说”发怒是无能的表现“。有时候，当工作过于忙碌，回到家里，孩子拉着要一起玩时，也会变得烦躁而发怒。这时我们要意识到是自己气不足，应该赶紧休息。

（三）迁怒，如受了老板气，不敢对老板发怒，回家对老婆孩子发脾气，这就是迁怒。“怨天尤人”是迁怒的另一种变异。特点都是想往外找原因。“没有任何借口”是西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。在中国古圣先贤的教诲中，有一个非常重要的理念是“行有不得，反求诸己”。相比“没有任何借口”的无情，“行有不得，反求诸己”显得更有智慧和深度。人在宇宙中是很渺小的，绝大部分事情我们都没有能力去控制和改变，而我们却可以通过改善自己，从而与周围的环境更和谐。遇事用智慧去解决，将眼光放远一些。“不迁怒, 不贰过"是孔子盛赞的美德。

（四）受到凌辱。这时正是帮助和检验一个人修养的机会。 古人说“不拨一于情，能如是则能得之于内者也。”此时刻，关键是自重，要把自己的精神用来守护自身的气，不要轻易发放出来。外界任何刺激都能不动心，则情绪自然平稳。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，时时处处培养、保持坦荡之情，去掉戚戚之心，自然心胸开阔，内心愉悦。

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