重构连续性的尝试—终极追问_【问渠清如许】

如果残体是由“一”演化而来，所有残体都有共同的“一”，了解“一”就可以了解万物的存在。...

万物演化有种回归唯一的内在冲动，基于这样的基础假设，从宇宙大爆炸的奇点开始到不计其数的物质与生命，本质都是残体，为了实现回归唯一，万物的边缘能够发出信息，并能够感知其他残体的信息，这是感应属性的本质与意义。类比于电子、质子，电子和质子之间的感应与结合才能够形成氢元素，质子或电子必须与对方结合才能够保证氢元素的存在，人类自身也是一个残体，必须与依存要素结合（这个词不合适，但没有想到更好的词，抑或用媾和）才能够保证人类自身的存在。由于人类的残化程度较高，依存要素较多，因此人类在复杂的感应属性上导出复杂的知识体系，而这些知识本质是上是为了辨别我们的依存要素，达成依存目的。也就是说我们的知识是为了求存。

人类狭义知识的特征是对时间、空间的全面覆盖，人类知识的边界就是对时间、空间的认知边界，而时间和空间是万物存在的基本属性。也就是说，人类有对其它所有残体的存在属性进行全面认知的冲动，以便更好的选择依存要素。认知其它残体的存在属性有两种方法：1、了解每个残体的存在属性；2、如果残体是由“一”演化而来，所有残体都有共同的“一”，了解“一”就可以了解万物的存在。由于第一种方法，无穷无尽很难实现，很早就被先哲们放弃。这种方法类似于科学上的具象多因素研究法：先找出影响实验结果的所有因素，然后拿出其中一个，把其它因素隔离，研究这个因素对实验的影响，依次把每个因素研究一遍，但是这些因素两两组合、三三组合...无穷无尽，很难有具体的结论。第二种方法，如同顺通摸瓜，逻辑上是通的，这就是老子道生一，一生万物的高明之处，他与西方哲学都导向了世界本质的认知。以上是科学和哲学对客观世界进行终极追问的原因：更有效的了解依存要素，以便更好的选择，最终达成自身依存。这种追问希望从源头上突破认知边界，试图改变人类知识体系的不连续状态。

科学和哲学追问世界本质的形式，形成了人类知识体系的特征。哲学家认为万物由“一”演化而来，这个“一”是万物的本源，如果要了解万物的存在，搞清楚这个“一”就可以了。知识的形成，如同挖隧道，两头开工，一方面科学家顺着这个思路开始挖掘万物的“一”，另一方面随着认知程度加深，根据现有信息做出关于“一”的假设，并将已出现的经验串起来，这是知识的先验属性，所谓先验，就是知识体系在先，经验验证在后，例如，爱因斯坦的相对论，先有理论后来才有日食时的验证。狭义知识正是如此，根据已有信息，经过理性推理做出先验性假设，然后指导当下的探索方向，如果在这个方向上出现了与先验假设矛盾的信息，之前的先验假设失效，理性逻辑将建立起能够容纳新信息的先验假设，新的知识体系形成。虽然在追问终极的思维体系中，我们的知识体系依然受限于认知能力，但我们的认知内容已经从不计其数的具象万物，转变为万物本源的那个“一”。