【 現場 書法的解放 】從井上有一先生所作的茶杯開始

1992年10月，海上雅臣先生主持了我在東京 UNAKU 藝術沙龍舉辦的第一個陶藝展。當時我的作品展臺的上方，擺了許多幅井上有一的書法作品……...



把手刺出血來的湯吞（茶杯）

── 從井上有一先生所作的茶杯開始

文 / 高振宇

1992年10月，海上雅臣先生主持了我在東京 UNAKU 藝術沙龍舉辦的第一個陶藝展。當時我的作品展臺的上方，擺了許多幅井上有一的書法作品。真沒想到海上雅臣先生會將井上有一的書法和我，一個年輕人的作品（海上先生把我的展覽提名為《青春的瓷器展》）同時展出。而且每一幅都挑了井上有一的“愛"的一字書。這一刻，我被徹底感動了。這個強烈的、有時甚至是不完整的，井上有一“愛”的一字書，是我以前幾乎沒有看到、感受過的包涵激烈的情感的書法。書法竟可以如此！為此我曾為剛剛出生的我的女兒取名"愛也"。



其實陶藝和書法一樣非常古老。在幾千年的歷史中，人類為了創造出更為合用的和合乎審美的器物，演進成為極其成熟的工藝技巧，達到了近乎完美的工藝水準。不僅如此，到了清代，陶瓷還可以仿制各種其他材料，如青銅、木器、漆器、玉器等無所不能。這一切復雜的工藝技巧仰賴於我們祖先磨礦進化的傳統工藝技藝。當然我們對於這樣的傳統充滿驕傲和敬仰，值得後人尊重和保護。但藝術創作卻不僅僅停留於此，順水行舟般的到達預設的目標，反而缺乏心靈的激蕩和真實情感的表達。好比陶瓷材料是一頭牛，體大如山，卻溫順地跟著放牛娃走。關鍵就是這根“牛鼻繩”，這就是傳統。時間長了，往往容易讓人忽略了牛的脾性，甚至忘記了身後還有頭牛。一旦離開了“牛鼻繩”，牛的性格就會使你難以馴服，各種砥礪、角力、對話、融合就此發生。我覺得這樣更能觸動我的神經、引發情感。並從中得到駕馭它的快樂，與它對話的快樂，也包含失敗痛苦。

大約是2006年前後，海上雅臣先生來京參加我的展覽時，送給我一件井上有一先生制作的陶瓷“湯吞” ─ 茶杯。是一件粗礪的苦澀感的杯子，一面還沾了一塊鋒利的陶片。海上先生說，他（井上有一）要的就是那種幾乎把手刺出血來的感覺。我捧著這個杯子，那個茬子刺著我的掌心。我感受到了陶瓷強烈的性格，這是大家都久違了的最本質的語言。





井上有一自畫像



1960   豪



1961   母



1966   夢



1970   花



1973   愛



1972   貧



1983   舟



1977   佛

2016年恰逢井上有一誕辰100週年。為了紀念這位二十世紀後期具有日本代表性的現代主義藝術家，紫禁城太廟藝術館聯合UNACTOKYO(日本)、浙江三尚當代藝術館、北京同心社文化有限公司於12月20日在紫禁城太廟藝術館東、西配殿推出「書法的解放----紀念井上有一百年誕辰暨對話井上有一藝術展」， 並於12月20日14:00 在東配殿舉行開幕式，屆時日本著名美術評論家海上雅臣先生將率團參加。

井上有一1916年2月14日生於東京，1985年5月15日病逝。他在學校是平凡的教師，回到家裡是前衛藝術家。他不善機巧，守貧一生，淡泊物質享受，從不為名利所惑。白天愛崗敬業，盡職盡責於教育事業，直到退休一絲不苟；業餘時間對書法藝術投入熾烈執著的熱情。日復一日，年復一年，看似簡單，其實做到很難，何況幾十年如一日。然而，當整個日本都沈湎於經濟高速增長的時候，為生活和藝術兩立而苦惱一生的有一最後卻把自己造就成為了二十世紀代表日本、名垂世界藝術史冊的藝術家。

有一的字有時像一片浮雲飄來，有時像一朵鮮花綻放，有時像一把利箭直奔面門，有時像一泓清水讓你漸入禪境。稍縱即逝的瞬間不同變化，即使同樣的字，卻千姿百態，「貧」「愛」「風」「花」「鳥」「月」……，有孤寂，有夢想，有浪漫，有悲切，有喧鬧，有靜謐，有思念，有愉悅，表情各異，意境不同。

對於很多中國當代藝術家與評論家而言，井上有一是一位真正的藝術領袖。「井上有一的心靈是孤高的，他的心境是澄明的。他是書法藝術現代主義進程中的一座里程碑，他也證明著書法藝術從傳統走向未來的可能性」（劉彥湖）；「井上有一既超越了他的同輩書法家們的觀念思路，融合了西方抽象繪畫的空間意識和視覺形式，又保留了一次性書寫完成作品造型、空間及生命氣韻這一書法獨有的本質特性，以全新的面貌創造出了一種井上有一的現代書法風格」（閻秉會）；「他那無執無礙的凶猛書寫里，的確野蠻放肆，但多麼斯文內斂，沈靜蒼雄，憨厚鈍感，教養全都深深藏在筆墨的幽微氣韻里，才不會什麼都炫耀出來哩。這就似漢代石獸，個個氣足神完，憨拙真率，一下子就感動了你的心魂，有一的堂堂正正的漢字書寫正是如此從遠古而來的生鮮猛鷙的生命，真正感人的藝術，正是把遠古的精神與現代的精神焊接起來，感人的正是焊接的疤痕，粗礪沈雄，有一掌握了漢字揮運的焊接通靈術，怎麼可能不讓人驚嘆感動呢！」（一了）；＂有一＂的藝術絕對是一股靈魂的力量，這樣的靈魂星星點點是＂八大＂是＂凡高＂是哪些為人類久遠的精神迷途點亮方向的靈魂。他們在這個自我毀滅的消費時代，讓後來的覺悟者，在孤單中葆有尊嚴，不再絕望。他們的信徒人數不多，但信仰堅定。他只能屬於靈魂的歷史，他超越當下而得到永遠。這才是‘有一’的意義」 (沈勤)；「‘井上有一的藝術雖然跨越了區域性的文化限制，但其作品主體仍然是書法’的演變，而‘書法’是中國文化的重要形態，無論在古代還是現代，都必然會在中國國內長期存在。因此，井上的藝術，也必然會更多的在中國產生持續的影響。所以，儘管井上與我們又已經相隔了半個多世紀，然井上有一的藝術對中國文化的當代表現仍具有深入研究的意義」（王見）； 「他的書寫充滿東方的、強烈的表達欲念，紙面上的筆觸彷彿貫穿侵染了神意識的痕跡。體驗其隱於禪意的筆划，卻業已超越不朽、充滿獨立於世的精神自由」（何燦波）；「在他的宇宙觀中充斥著對藝術的虔誠，這種虔誠超越了一切表面的東西，超越了書寫的形，超越了文字。他甚至只書寫一些聲音，從書寫、文字、語言中，變相產出一種純粹的獨立的藝術」（蔣再鳴）； 「千利休和井上有一這兩位相距近四百年的藝術家，各自以正面和背面共同構成了日本文化這只茶碗，前者以平衡的茶道，優雅地致力於生命平等機會的‘建構’，後者以不平衡的書寫，展開關於個體自由的‘詮釋’」（王鴻）。

此次展覽分成兩個部分：東配殿以「書法的解放」為主題的個展將展出井上有一的作品30余幅，其中10幅作品是首次在中國展出；西配殿以「對話井上有一」為主題的群展特別邀請了高振宇、何燦波、黃品臻、蔣再鳴、劉彥湖、呂子真、沈勤、王鴻、王見、閻秉會、一了、張健、張業宏、王學仲（特別參加）等藝術家，將展出作品近30幅，涉及陶藝、水墨、綜合材料等創作領域。



「書法的解放」開幕現場







「書法的解放」展覽現場



「書法的解放」展覽現場（沈勤作品）



「書法的解放」展覽現場（高振宇作品）



「書法的解放」展覽現場（左：高振宇；右：海上雅臣）


「書法的解放」展覽現場（左：高振宇；右：劉山）





書法的解放

── 紀念井上有一百年誕辰暨對話井上有一藝術展

總 策 展：  李建華 、 張健

開幕時間： 2016年12月20日  14:00

展覽時間： 2016年12月20日-12月30日

展覽地點：紫禁城太廟藝術館享殿東配殿、西配殿（北京市東城區天安門東側勞動人民文化宮）

主辦單位： 紫禁城太廟藝術館

協辦單位：UNAC TOKYO(日本)  浙江三尚當代藝術館  北京同心社文化有限公司

參展藝術家：

井上有一

高振宇  何燦波  黃品臻  蔣再鳴  劉彥湖  呂子真  沈勤  王鴻  王見  閻秉會  一了  張健  張業宏   王學仲（特別參加）

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