你想用什么样的方式死去？
死亡，其实离我们很近...
你有没有想过，在哪一天，你会以怎样的状态离开这个世界？
中华民族五千来非常的伟大，这和中华民族的讲究有关系，一年两次和祖先的交流：清明节和十月一的送寒衣。从科学的角度来看这些讲究是没有依据的，如果因此就下结论说这个民族没有信仰我是不赞同的。中华民族之所以伟大遵崇一个很重要的词“敬天法祖”。每个人都深深地敬畏头顶的那片天，通过四时八节的一些活动表现出来。法祖就是跟祖宗进行连接，不至于忘祖，比如清明祭祖。
百年以后离开人世是想要火葬还是土葬，要不要提前把棺材准备好，如果是火葬的话棺材就用不着了，是你先离开人世？还是我先离开人世？老年人聊这个话题可能觉得稀疏平常，但我们看来就比较沉重。其实我们民族缺乏原创的宗教信仰，尽管我们有道家文化，但当下人群当中真正的宗教信仰还是比较少的。
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一个人能活到对死亡都如此的淡定轻松，那么宗教在这里起了什么作用呢？能够解决什么问题呢？宗教要解决的就是生死问题，我们生前的纠结郁闷，难受，脾虚，体内湿气，这些身体方面的东西只要往后找一找思维精神的原因，如果思维精神方面基础不夯实，没有完整的体系感的话，很快就会变成心理情绪的不良表达，一切负相情绪都是因为没把终极问题解决，也就是死亡问题。如果以死为生，站在生命长河的岸边，抬头始终看到的是死亡，用死亡的眼光看待现在的社会，那这个人就是拥有一个哲学家深层次的水准。
一个七十多岁的老人面对死亡很淡定，早上起来练太极拳，早餐面对一桌子饭吃还是不吃？吃哪些东西？这些行动完全是基于了生命倒退那一刻所形成的。设想一下这个人再过三小时就要去世，但你给他端了一碗红烧肉给他，让他把这一碗红烧肉吃下去，他肯定吃不下去。但你说我们谈谈存款，谈谈理想吧，可能在那一刻他就很淡定。可能他最渴望的是觉得这辈子跟亲人呆在一起的时间太短了，现在好想跟大家在一起啊！人往往是到最后跟家人的关系更好一些。
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但是现在放眼望去人群当中真正愿意注重这种亲情和家人关系处得非常好的人请问有多少？恐怕是越来越少了。有些已经进入婚姻殿堂的成年人，把婚姻情感当作一种折磨，觉得这一生获得的就是折磨。为什么体验到的只有折磨痛苦而发现不了人世间的大美，是因为没有站在人生的终点看问题，没有在人生的终极往前看，如果做到在终点看待事物，事情就会变得简单了。
我一直在用死亡照亮前行的路，因为人有一天终会老去，只是时间问题而已。但是死的情况有很多，有人死得很淡定很从容，就如徐志摩的诗那般我轻轻的走了，不带走一片云彩。但是绝大数人死得很沉重，各种疾病纠缠折磨，这种情况不是最理想的死亡状态。我们不需要太高深的见地，只需要用我们临死的状态去推导整个状体就可以了。
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有必要发那么大火吗？有必要纠结那么久吗？有必要在痛苦郁闷中难以自拔吗？临死前的状态叫解脱感，那种解脱感就会使人淡定祥和了，不会想太多的东西了。真正的高手、领袖、会把死前的状态跟生前的状态对调。所以他表面上也发火，也有情绪，但是他这种情绪是以情动人，内心很宁静，他的内心不会有太大的起伏。而一个普通人被情所伤，为情所困，进入情绪难以自拔是最大的问题。所以祭祖是让你去跟故去的亲人祖先做一次情感的交流，做一次能量的链接，从沉重的疲惫的人间生活中解脱出来，想起来该如何度过往后的时间。
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