意行人的时间_【左梨】

编者按

这是有关生命、意识、世界等三者关系的思想札记，主要探讨了精神的内部构成，及其与物质的相生交...

编者按

这是有关生命、意识、世界等三者关系的思想札记，主要探讨了精神的内部构成，及其与物质的相生交互，其中涉及了思维、意识、欲望、自我、自由、爱、信仰、诗、语言、劳动、解放等诸多生命主题。

意行记

222、物质以诉诸官能的信息，而成为感官世界的实体，并构造了现实的外观。精神也在意识世界中作为实体，从混沌的虚空中，构造着意识主体的形象，这个构造过程形成了人的历史。

223、人，始于意识发现自身的那一刻。那也是历史的起点，获得了意识的人，必将从自然走向自我，进行精神在物质之中的殖民。从此，人类无中生有，持续将自我外化于置身其中的时空。真正的历史，即人类作为一个整体的意识主体展开自我的历程，一切物质现实都只是这个历程的外观和遗迹。

224、人类的自我展开形成了历史，个人的自我展开形成了人生。不是物质的重复性增加，而是自我的创造性展开，才带来人的时间，出现生命的速度。

225、作为运动的量度，时间是一种关于变化的顺序性认识。于万物而言，它是不被觉知的无明相续，有时而无间。依据万有变化在思维中的量度，时间独属于人的概念，思维量取何物，人就进入何种时间：之于外在，物质衰变的量度，形成了客观时间；之于内在，精神延展的量度，形成了主体时间。

226、只有量取人自身时，不会出现统一的度数，每一个自我的精神延展都像是不同星系的运转，具有各自不可对校的时差。

227、简言之，时间即思维中的意识刻度。它是精神外化过程的自我计量。

228、这是意识主体与世界互相占有-揭示的过程，自我存在的延异与自身存有的流逝，在两个维度上建造了人的时间感。精神就像由自我驾驶的一辆没有时速表的汽车，而时间，就是车速在司机直觉中的印象。

229、精神，延展于持续的自身否定中，他的运动源自对物质自身-现实的否定-超越。如果自我意识重合于外部现实，亦即失去了超越性，就表示精神停止了运动。那么，主体时间即为物质自身的客观时间所取代。一个人的时间停止了！一具肉身，一个身份的时间在继续……230、处于什么运动，就拥有什么时间。进行什么运动，就创建什么时间。两个自我的主体时间，会出现天上一天，地上一年的巨差。而一个处于纯粹精神的自我，与一个处于物质惯性的自我，二者对于存在的分有，甚至一秒胜于百年。

231、人是在物质衰变和精神延展之间争夺存在的存在者。

232、当主体时间达到精神延展的第一个极速，意识主体的自我确认会消失。