意行 意识、语言、诗与AlphaGo
编者按
尼尔斯被魔法变小，才能骑着毛真迁徙；思想为意识提炼，可以随着散句漂流。这些句子或来自早餐的...
编者按
意行记
当意识的运动第一次截获了身体的反应，即意识到的……正是……感觉到的，意识主体才觉察到了关联自身，而存于自然之中的那部分外物——身体。此时，虚空出现了内容——存在进入了意识。从此，以身体为中介，意识与存在不断向对方传达并刻画自身，开始了互相占有的历程。意识与身体的关系也随之深入，直至互为彼此的归宿，共同构造了身心相应中的自我。
48、命名，是意识占有存在的方式。意识驱使身体向意识目标发出即兴自主的言语，使事物因被一个声音所指认，而为意识所领取，从而从存在的混沌中凸现出自身，这是意识目标与存在之物，在声音中的自由关联，其中直现了意向与本能的交合。那最初始成的语言——言语，作为意识的外化，是诗的前世。
当意识个体的自由选择——言语，一旦为群体所确认，进入公共交流，就成为了语言。言语发生之时，所触发并呈现在意识中的身心感知，在作为语言的使用中逐渐被屏蔽，以至于完全与受者失联。从言语到语言，是将存在抽空为符号的过程。
49、而诗，逆反这个过程。在语言不断丧失意识成分之后，诗回溯到它的原始生成处，将语言还原回言语，恢复了意识目标与存在之物的直接相应。诗，重现意识的无中生有。这是一种极限，被思维逐渐逻辑化的意识，必须超越前者的所有规定才能赎回原初的自由之身。
50、意识的运动是自由联想，思维则遵循逻辑原则，是精神之中同于物质的部分。作为以绝对的意识原则生成，而不是在逻辑中使用的语言，诗表现了纯粹的意识运动。意识的极限即存在的边界，那里是超出了逻辑-物的疆域，正是这个世界诗意的部分。这个有无之间的界面，就是空性，诗以意识的虚无本体与其合一。所谓空性，不是有无两种状态的实体，而是有无之间的转化机能。存在本体，就是这种转化机能。意识，同于存在的这种本质。诗，同于意识同于存在的这种本质。
51、语言是物的界限，意识是存在的界限。存在超出物的部分，是诗。
52、为什么诗的每一次，都是意识的重新开始？因为……诗即转化本身。犹如存在本体在存在者中无穷动，诗在语言中无穷动，每一次进入其中的意识，皆于当下的转化中，生成新的自身。从具有绝对本质的诗里，意识可以无数次转化，无数种生成。这是诗的无限性，诗不是结论，没有止境。由于时刻处于更新之中，诗具有测不准原理。
53、因此，所呈现的事物，是否被带入了第一次被揭示的关系，就成为了诗的标准。多大限度上拥有这种“第一次”，就多大限度上兑现了诗意。本质的诗，是始终不丧失“第一次”的文字，其中有存在本体的不朽示现。真诗，不参与衰变。
54、艺术的衰灭与不朽，实则是物质与精神两种元素于存在中的分流。物质具有衰变性，随时间折旧，衰败，直至消亡，而精神不受时空制约，仅由意识-心灵所呈现，并与后者形成一种唯一的互存形式——这是一种绝对的关系，二者之间不假任何外物，不由任何外力，精神之于心灵，只有存在与否，而没有流变耗损。存在之物一旦作为精神内容，为意识所接受，则即刻转化为心灵本身——心灵接受什么，就在自身形成什么。时空载体中，物质必然衰变。而心灵载体，精神与之同生互存。因此，精神会成为不会衰朽，永处初始的生命经历。
55、诗的物性程度，亦即精神的异化程度，决定了它的衰变率。为机械化的物质特征所同化的精神内容，只能为大脑-思维归纳，却无法为心灵-意识受存。思维是物质规则在精神中的代言，它将一切都转化为逻辑对象，而剥离了感知体验。只有纯粹的精神内容，才会进入意识-心灵本身，成为不参与衰变的部分。大脑会衰变，而心灵恒新。
56、同样的，人只有依据精神原则，面向意识-心灵，生命才能处于诗性的恒新和无限之中，免于物性的归纳。
57、当无视思维-逻辑-物质的原则，自由行进的时候，意识所能抵达的极限之处，就是这个意识主体的诗意所在。但是，你会发现，很多人的诗意，不过就在肉身几米远的距离。也就是说，他们的意识已被思维完全同化，即便忘我地无视，也难以逾越后者，二者几可等量齐观。
58、意识向思维-物质规则交出了全部的自由本质，这是独属于人的悲剧。丧失意识自由的人，要么沦为低本能的动物，要么沦为伪理性的机器，变成了人中的熵。
59、大脑-思维-逻辑-语言-理性，这个概念的世界，作为精神中同于物质的部分，是精神处理物质的领域；心灵-意识-联想-言语-梦，这个体验的世界，作为精神中本于自身的部分，是精神处理精神的领域。当大脑开始替代心灵，即思维开始取代意识，这种生命被程序化的迹象，正是人性向物性的趋同。
60、精神不断趋近其本质而存在，就是人的新生——生，就是不断地生成超越性的自身，生即新生。精神不断趋向物质的本质而存在，就是人的驱死——死，就是持续地异化为他者，直至成为他者。
61、机器日趋人类化的同时，人类也日趋机器化，思维在精神世界过度拓张，使生命日益深入地被逻辑所规定，沦为一种种语法。诗守护了意识的本质，把语法中的人还原成自由言语的原始人。
62、“人，诗意地栖居”，物质的规定中没有我的家，我家就住在可能性的后面，卖着香火的那家意识老店。你的意识，还有可能吗？你还有……意识吗？所谓“生活在别处”，这个别处，在哪里呢？一块石头放在哪里，都是没有别处的。意识失去自由，人就是一块抛物线中的石头！你的别处？只能在别人的意识里……
63、现代人最危险的一个问题，是已经难以在思维之外进行意识了。一个人，脱离了各种逻辑，甚至无法想到什么……想，变得很难……随便想，你又能想到什么呢？
64、做一个有灵感的原始人！这应该是未来社会中，人类的座右铭。
65、一切机器都是理性的化身。人工智能可以取代大脑，因为物性具有标准化的特征，物质可以替代物质，思维可以取代思维。因绝对的不同一，意识无法标准化，不仅物质无法取代意识，意识也无法取代意识。但悲催的是，意识在人群中正不断丧失着本质，直到它完全异化为思维之后，也就来到了人类的尽头。
66、只在可以进行意识-言语这种纯粹的精神运动之后，人工智能才会升华为人工心灵，成为人类生命真正的代用。从语言的识别沟通到言语的自由表达，人工智能与人类还差着一个自我意识，这是脑与心最本质的区别，也是能下棋的AlphaGo与会写诗的人的距离。
67、人类精神领域有一个最奇异的现象：理性经常因意识的不规则运动而出现bug，虽然都是对思维进程的破坏，但其中有的，却是对思维目标的拯救。这些bug就像精神宇宙中的黑洞，带来了理性所不可见的空间和逻辑所不可测的生机。如果模拟思维中的意识bug，带给人工智能，则构成一种悖论，因为那将是另一套概率性的程序，而意识没有概率。
68、本质而言，机器只能在规则-逻辑中运行自身，只能处理“有”，而无法面对“无”；只能处理存在者的数据，而无法传达存在感。意识是同于存在本体的一种虚空，作为无中生有的精神自身，它是生命的底片。机器必须超越了逻辑，才能拥有这张底片。
69、技术发展，蕴含着人类欲望的深刻诉求，人要将生命中牵制精神独立的物质工量不断转嫁出去。随着机器的强大，人，可以愈加本质地存在。
70、机器，从技术到智能，会全面接管人的物性劳动，而未来的人，将只从事与精神-心灵相关的工作，也就是说，人的活动将完全实现意识存在者的自我本质。那种将人完全嵌入物质环节，使人失去生命工价的工种，将彻底消失。
71、劳动的变性，将人还给了人。从与牛马一起被抛身于自然，到与机器一起被拼接于流水线，再到与程序一起压制于各种逻辑，人类始终处于物质的奴役之中，而不得不接受它的同化。哪里有物质的工量，哪里就有精神的压抑，二者同在。人性一直在物性的纠缠中寻求着自身的解放。
72、物质的交给物质-机器，精神的还给精神-人性，这将是人道主义的最高体现。
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