巴比伦耶路撒冷尼布甲尼

犹太人第一次大流散始末

犹太历史南北国时期结束，众民被掳到巴比伦，史称“巴比伦之囚”，此为犹太人历史上第一次大流散。...

主前933年，以色列王所罗门去世，盛极一时的以色列王国一分为二。耶罗波安带领十个支派在北部建立以色列王国，以示剑作为北国初期的首都，直到暗利为王时，才正式建都撒玛利亚（列王纪上16：24）。所罗门之子罗波安以犹大、便雅悯两支派为基础在南部建立犹大王国，仍以耶路撒冷为首都。

主前722年，亚述帝国攻陷撒马利亚，北国以色列宣告灭亡。存在了200年左右的以色列王国以及希伯来十个支派便从历史上消失了。北国以色列亡国之后，南国犹大在亚述、埃及等大国的包围下维持了一百多年。

主前626年，亚述王亚述巴尼拔去世，亚述帝国开始走向衰亡。居住在两河流域南部的迦勒底人在那波帕拉萨尔的带领下日渐强大，他们很快攻占亚述的南部领土，建立新巴比伦王国，并于主前605年灭亡亚述帝国。亚述灭亡之后，新登基的巴比伦王尼布甲尼撒便开始了和埃及的争霸。尼布甲尼撒从埃及手中夺取对巴勒斯坦的霸权。“埃及王不再从他国中出来，因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河，直到伯拉河，都夺了去”（王24：7）。新巴比伦王国的崛起使原来埃及的附庸犹大国的国王约雅敬被迫臣服尼布甲尼撒，但他伺机背叛，投靠了埃及。

约雅敬反叛巴比伦的行为，引起了尼布甲尼撒的愤怒，他立即进兵犹大，发誓要踏平耶路撒冷。不久，约雅敬王猝死，儿子约雅斤王继位。面临强敌围城，他无力抵抗，只得率臣仆、首领出城投降巴比伦王。“当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了，犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监、一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王就拿住他，那时是巴比伦王第八年”（王下24：11-12）。尼布甲尼撒下令将犹太王室的大部分成员和犹太的能工巧匠一齐押往巴比伦。并洗劫了耶路撒冷王宫与圣殿。此后，废黜了约雅斤，立约雅斤的叔叔西底家为犹大王，成为新巴比伦王国的傀儡。

西底家开始时安分守己，不敢造反。但他经受不住埃及的鼓动，不听先知耶利米的劝告，于主前588年，背叛巴比伦。尼布甲尼撒再度出兵围困耶路撒冷，守城官兵奋起抵抗，坚持了18月之久，围困导致了城内饥荒，耶路撒冷城于主前586年4月陷落。西底家王弃城逃跑，在耶利哥附近被巴比伦追兵捕获，被带到巴比伦王之前受审，众子在他眼前被杀，西底家王被剜去眼睛，带到巴比伦。巴比伦的军队再次掠走圣殿财宝器物，包括金银甚至铜器都掠去了。巴比伦王的护卫长尼布撒拉旦放火焚烧圣殿、王宫、民房、拆毁耶路撒冷的城墙。巴比伦征服者将犹大国的官员、上层人士、技术人员掳去巴比伦，这是主要的一部分。但事实上不可能全部被掳走，剩下的一部份贫穷老弱，留下看守田园，“修理葡萄园，耕种田地”（王下25：12）。南国犹大宣告灭亡，犹太历史南北国时期结束，众民被掳到巴比伦，史称“巴比伦之囚”，此为犹太人历史上第一次大流散。

被掳到巴比伦的犹太人日夜思念着他们的故乡，希望有一天能返回耶和华的应许之地。从《诗篇》第137篇这篇《以色列人被掳的哀歌》中，就可以看出他们思乡的痛苦和对敌仇恨情绪。他们对耶路撒冷的爱恋与对巴比伦人、以东人的憎恶，形成了很鲜明的感情对比。他们写道：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里掳掠我们的，要我们唱歌；抢夺我们的，要我们作乐，说：‘给我们唱一首锡安歌吧。’我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。耶路撒冷遭难的日子，以东人说：‘拆毁，拆毁，直拆到根基！’耶和华啊，求你记念这仇。将要被灭的巴比伦城啊……”

上主垂听了犹太人的哭诉，在东方兴起了波斯王居鲁士。主前538年，波斯帝国灭亡了巴比伦帝国。他发布文告，释放犹太人回归故国，并让他们在耶路撒冷重建圣殿。居鲁士还将尼布甲尼撤从耶路撒冷圣殿里掠夺来的金银器皿5400件交给犹太人的首领带回。