《论语》微课（3）

《论语》这本书从西汉以来是我们中国读书人必读之书,是人伦日用、修齐治平的第一书，一共二十篇，四百九十二章句,“凡读书人读尽天下书而未读《论语》者，不可谓之真读书人也。”

清代的萧抡谓先生写过一个读书法：“人心如良苗，得养乃兹长，苗以泉水灌，心以理义养。”

今天我们学习《论语·雍也篇》，主要讲的是孔子对自己弟子的评价。例如：颜渊篇，一箪食，一瓢饮，颜子安贫乐道，清华大学四大导师之一的陈寅恪说过：为学当脱俗谛之桎梏。所谓人穷志短只是俗人说法，能安贫乐道才是圣贤的境界。

（11）冉求曰：“非不说（悦）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

”

女：通“汝”，是“你”的意思。

画：划定界限，停止前进。

冉求说：“我不是不喜爱夫子的道，只是自己力量不足呀！”

孔子说：“力量不足的人，行进中就会因力量使尽而停下来，现在你是划了界线便不再向前呀！”

冉求是孔子著名弟子，长于政务，善于管理，多才多艺，但对自己内心修养、德行追求、成圣贤的境界追求不够，他在这里说，不是不喜欢老师的道，是自己能力不够，力量不足。孔子就说，如果力量不足就会中道而废，而你是画地为牢，说自己走不到就不走了。

冉求听到孔子赞叹颜回安贫乐道，就说自己做不到，没那个天资。我们生活中也有这样的经历，有这样的人，说别人有本事，自己达不到。

其实“半途而废”这个成语就来自这章，现在我们更多是用这个成语表达没有坚持到底的意思，但其实孔子说的“力不足者，中道而废”，是说一个人使尽了力气，而达到最起码一半的时候停下来，其实是个褒义词，我们现在说半途而废多为贬义词。

所以现在很多人的通病都是找借口，患得患失，《百喻经》里有这么个故事，说有一个人口渴了，有人对他说那边有河，这人就跑去一看，是很大一条河，他就想，这么多水，自己能喝完么？那就干脆不喝了吧。

许多人做事把担心顶在头顶，那还能行的快么？《弟子规》就说，“勿自暴,勿自弃。圣与贤,可驯致”，人人都有明德良知，只要发奋就可以达到。孔子叫“学而不厌，诲人不倦”，他的特点就是好学，颜子就是不改其乐，乐道，自然境界无日不提升。

李校长说：耐得住寂寞，忍的下菲薄，定的住心神，立的稳脚跟。不能只听别人说来说去，要有自己坚定的信念。

（12）子谓子夏曰：“女为君子儒。无为小人儒。”

孔子对子夏道：“你要成为君子儒，不要成为小人儒。”

这章很简练。子夏是孔门高弟，以文学著称，经史贯通，而且汉代之所以能把经典传下来，是有赖于子夏在传承经典上所做的贡献。

孔子对子夏说，你要做君子儒，不要成为小人儒。

那么什么是君子儒，什么是小人儒呢？

小程子程颐说：“君子儒为（wéi）己，小人儒为（wèi）人”，儒家学问是为自己提升自己，小人儒学来学去就是为在他人面前展示。

对于“为己”“为人”之说，荀子有段话非常经典：

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。《荀子.劝学》

这段是说，君子听课听到道理会安放心上，就要去做，受到体悟，为文所化，无论说话、动作都能成为别人效仿的榜样。小人之学呢，听到别人说道理，马上见了人就和人说，自己没有留在心上用心体悟。君子之学是美其身，不断提升身心修养，小人之学呢，就是作为礼物发出去了。

小人之儒还有几种说法：

①皓首穷经，专注于章句训诂，但不关怀家国天下，忽视经世致用。

②还有一种小人儒，他读书就是为了博得名利，显摆自己有学问，感觉自己什么都知道。

孔子是强调君子儒的，君子小人是义利之别，时刻有大义在内心，关心社会关心自然，守住仁义伦常，千学万学学做真人啊！

（13）子游为武城宰，子曰：“女（汝）得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”

子游做武城的地方长官，孔子说：“你在那里求得了贤才了吗?”

子游说：“有一个人叫澹台灭明，他从不走小道捷径，若不因为公事，从不到我房间来。”

子游：姓言，名偃，字子游，亦称"言游"、"叔氏"，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，"孔门十哲"之一。曾为武城宰(县令)。他也是孔门以文学著称贯通经史的弟子。

澹台灭明：澹台是姓，字子羽，《史记》中他列在孔子弟子之列。

子游在武城做主管，孔子对他说，你有求得什么贤才么？子游说，自己发现这个人叫澹台灭明的人，走路不走小道，要不是因为公事，从来不到我房间去。从这件小事子游就看到此人人品方正，不走后门不走捷径，不和领导拉关系。

澹台灭明在仲尼弟子列传中有记载。孔子自己说自己一般看人很准的，但反省自己：“以言取人，失之宰予”，这章我们前面有讲过。以前孔子是听其言而信其行，但因为宰予说得很好而做的不好，所以听其言还要观其行。孔子后来又反省说，“以貌取人，失之子羽”，澹台灭明曾经去拜老师，希望追随孔子，孔子看他相貌体态丑陋，让人反感，就没有把他留在身边。后来澹台灭明走到南方后名声非常光明磊落，博得雅正称号，从他学习的弟子有三百多，孔子听说后就反省，说出上面那段话。

朱子根据这个就感慨，“后世有不由径者，人必以为迂”。如果你不有点捷径走点后门，人们必然认为你是迂腐的。他提倡以澹台灭明的做人为法度，就获得不了羞耻，讨好人、足恭、巧言令色会取得耻辱，取人以子游为法，通过子游这件小事可以看人之方正，这就是孔门弟子的高明之处。

李校长经常说：人不要活成会计（不是说会计这个职位不好，而是一个比喻），算来算去，得得失失，最后失去人格，其实没必要，人可以活的坦坦然然。

推荐阅读

点击图片即可