清风：笔走游龙画春秋

沏一杯清茶，坐在床前的椅子上，随手翻开一本画册。五彩缤纷的画作，尽显斑斓。...

初冬的夜，静的出奇。窗外的月光，好像都进入了梦里。

沏一杯清茶，坐在床前的椅子上，随手翻开一本画册。五彩缤纷的画作，尽显斑斓。如争艳的百花，张扬着内心妖冶的骚动。合上画册的一瞬，底页不起眼的角落里，一幅水墨画格外显眼。

哦，是幅中国体阿文书法的横披。字体饱满飘逸，苍劲中透着股柔美。

起笔处如古松临渊，看似摇摇欲坠，却又纹丝不动，大有‘咬定青山不放松’之势！任凭枝干向深崖一侧伸展。看得人捏一把汗，生怕一点微小的响动，都会使它拦腰折断，或者连根坠入谷底。仿佛能听见雪夜折竹般的咔嚓声，夹杂着崖石滚落的韵动。

转笔处，或缓或急。缓处如一座大型的立交桥，相互交错，却各行其道。回旋盘绕，错落有致，拥挤的井然有序。急处却真切的体现出汉字草书的用笔之道。看似放任笔锋无羁的奔走，却猛然吝啬起最后的那点墨，陡然回笔，好似踏落飞燕的那匹骏马，被人忽的拉紧了辔头，伴随着骏马急促的嘶鸣，和飞溅的泥土嘎然而止。看的你会长长的舒一口气，以缓解澎湃的心潮。

收笔处，恰似‘盘涡毂转秦地雷’的九曲黄河冲破‘龙门’调头东去，舒展于广袤的华北平原。让人不禁猜疑，眼前的线条是不是漫漫长空中起舞的敦煌飞天，遗失的墨色的广带？好一幅气势磅礴的大作啊！只是可惜落款的印章太过模糊，分辨不出大师的大名了！

轻轻的 抿了口茶，淡淡的清香。合上画册，那幅黑白相间的墨宝，如同一位东方少女的眼眸，柔情的盯着你的内心深处。亦如乡下月夜小屋的小窗。外面绚霓的世界，此时只升华成了黑，或白。令人无限的遐思，原来真正的艺术品是有生命的……



这使我想起了当代阿文艺术家杨正东老师，每次看他为学生示范或书写作品，都是一次视觉的盛宴。只见他屏息凝神，铺纸蘸墨，却迟迟不肯下笔，好像面前的白纸就是农人的那片耕田，这边种什么，那头种什么，都容不得半点马虎，须精心的筹划一番。这种神态，像极了当年在腾冲见到的那位玉雕师傅，他对人家送去的料石都会仔细的端详很久。不停的抚摸，不停的翻转，或者把石头小心的放到桌台上，盯着石头，背着双手，围着桌子来回的转圈。不言不语，气氛压抑的让旁边的人大气都不敢出。用他的话说，每块毛料都是独一无二的，不能糟践了！大抵艺术是相通的吧！杨老师一旦准备下笔，就会落肩塌背，摆出一个最舒服的架势，从容的，忽快忽慢的奋笔耕耘。好像纸上原本就有字迹，他只是循着笔划重复了遍一样，一气呵成。每个字母的摆放，每根线条的搭配都恰到好处，不密不疏，不粗不细。从远处看，字的整体好像是脱离纸张悬浮存在的。也许你会说这有点夸张，其实这就如同我们虽然不懂音律，可是当《二泉映月》的旋律响起，我们还是会理解为什么不懂汉语，更与阿炳老先生素未谋面的小征泽尔会有跪着听此曲的想法的。



和杨正东老师虽然接触不多，但从他的交谈中能听出，对这门艺术后继乏人的深深的担忧。中国体阿文书法，虽然隶属于阿文书法的范畴，但早已本土化了。中国墨、宣纸、包布排笔，这些恐怕真不是阿拉伯的书法家们所能驾驭的了的。更何况在书写技法上还融合了许多毛笔书法和国画的运笔之道。换句话说，这是中国穆斯林特有的一种文化，是一种真正意义上的非物质文化遗产，它早已植根在了中华文化的百花园里。

中国体阿文书法，也是中国穆斯林展现自身文化，和外界交流的一个窗口，为此杨老师不懈的多方奔走，多渠道的广收学生，无私的免费的将自己的传承和多年的经验向学生们倾囊相授 。让更多的人了解中国体阿文书法，了解中国穆斯林的文化。这么多年，他执着于自己的梦想，精益求精的钻研着，起早贪黑，风雨无阻。辛勤的汗水滋养着民族的花苞，鬓角的华发映射着明天的希望。

有时候我在想，一个民族，一个国家，要想健全的发展，非得有自己的艺术家，不断的传承和发扬代表这个团体的文化。不能老沉溺于祖宗的辉煌，既要包容，让百花均能争芳，也要引导，让主流凸现自我。这就需要给艺术家们提供创作的肥沃的土壤和广阔的天地，让他们耕耘出能经受住时间洗礼的，能代表地域的杰作。就如我们可以不了解晋朝，但我们肯定知道王羲之的字，可能不知道丹麦，但一定喜欢安徒生的童话一样。因为任何高雅的艺术，最终都是人民的，是人类的。



周末音乐欣赏

读书品论

草根杂 谈

草根文学

草根人物志

草根看世界

明月岛观察

平台栏目设置

明月岛文化传媒

联系微信号：z363874242

《时事热点观察》、《草根看世界》栏目文章，一经采用，将付适当稿酬

投稿信箱：363874242@qq.com

民族文化文学交流群：天涯明月岛

    关注 明月岛文化传媒