《人生三味茶(智者眼中的人生三境界)》：第2节杏花疏影里，吹笛到天明

------第2节杏花疏影里，吹笛到天明------

陈与义(1090～1138)，字去非，号简斋，洛阳(今属河南)人。他是宋代著名诗人，词作很少，陈与义的诗有杜甫之风，自身风格接近黄庭坚和陈师道，而他的词简洁雄浑，有苏轼的气魄。这首《临江仙·夜登小阁》是陈与义回忆二十余年前的往事之作，词风沉郁悲凉，笔法空灵，读之令人百感交集，先让我们看看全词。《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》：“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”

想当年豪英满座，开怀畅饮，好一番良辰美景。朋友们在稀疏的杏花月影中，吹着悠扬的笛曲，直到东方发白。而如今二十余年匆匆而过，知交零落，无限悲凉，抒发了世事沧桑之感。我们如今读来也会感到十分沉痛，但细品全词，却对“杏花疏影里，吹笛到天明”的浑然天成，明亮舒快感受尤深。

当我们经历了世事沧桑之后，在月色下沉浸于回忆之中，遥想当年杏花疏影，景色清幽，吹笛而歌，清韵悠远的情景，是不是会感到飘飘欲仙呢?其实，那是一种孤独和悲凉，在回忆中那些自在和悠闲的场景，对我们的心灵是最亲切的慰藉。

青少年总是在期待之中为自己规划着人生的目标，当大家聚在一起谈论人生时，会无比畅快。当每个人描绘自己的未来时，是一种多么热情澎湃的场景啊，但真实的人生却往往会遭遇许许多多的波折，有时还会使自己深感孤独。但是，心灵的孤独与性格的孤独迥然有异。性格孤独的人是弱者，他们的内心苍白；而心灵孤独的人内心充实，因为他们曾经拥有志同道合的朋友，也曾为人生的目标进行过不懈的奋斗，他们在期待之中没有停止脚步。他们曾经谋划过美好的人生，曾经与优秀的朋友共同奋斗过，也曾经在“杏花疏影里，吹笛到天明”。

这是一句深深的喟叹，清代著名文艺理论家刘熙载在《艺概》中写道：“词之好处，有在旬中者，有在旬之前后际者。陈去非《虞美人》：‘吟诗曰目待春风，及至桃花开后却匆匆。’此好在句中者也。《临江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明。’此因仰承‘忆昔’，俯注‘一梦’，故此二句不觉豪酣，转成怅悒，所谓好在旬外者也。”刘熙载点出了词句中的“怅悒”情绪，根据他的提示，让我们仔细体会这两句笔法空灵的词句，设想当我们回忆年轻时面对满座豪英，畅谈人生理想，从充满甘霖与朝露的清晨到夕阳西下的黄昏，始终开怀畅饮，豪情满怀，一直到弯月悬空，年轻的朋友们吹笛曼舞，直到天明。那是一种多么美好的人生景象。但如今我们却孤独一人在空寂中沉思人生，回忆往事。想想那些往事，已如梦一般随风飘去，而激情满怀的豪英已半数凋零，这怎能不令人“此身虽在堪惊”!对当年的美好回忆之所以让人有“怅悒”之感，就是因为词中弥漫着友人逝去，孑然一身的孤独与悲凉。

人生最重要的是拥有朋友，并与朋友共同走上通向成功和幸福的道路，而一旦失去朋友，则会感到深深的悲哀。有这样一个故事，深刻地说明了这个道理。

相传两千多年前，樵夫钟子期在深山中砍柴，忽闻乐师俞伯牙悲壮的琴声，于是停住脚步、凝神倾听，情动于衷时便击节相和：“壮哉，巍巍乎若泰山!壮哉，汤汤兮若江湖!”伯牙平日因曲高而致和寡，常恨世无知音，如今居然在深山中有人闻琴声而知雅意，心潮起伏，激动不已，于是引钟子期为知己。钟子期死后，伯牙终身不再弹奏那一曲《高山流水》。所以说：朋友、知己是人生中最宝贵的财富，年轻时与朋友相聚的良辰美景常常成为人们回忆时的安慰。回忆是一种寂寞，一种孤独；也是一种慰藉，一种解脱。

当一个人能从心中感受到“杏花疏影里，吹笛到天明”的境界时，他就在孤独中感受到了人生的意义和价值，从而彻底摆脱了孤独，这是一种极富禅理的自言自语，是自己与自己的对话。著名翻译家、美学家朱光潜先生认为：“最上乘的语言是对自己说，次之是对一个人说，最下乘是对很多人说。”毫无疑问“杏花疏影里，吹笛到天明”是最上乘的语言，在空灵和潇洒中，表现出了“怅悒”之感。在我们的一生中，常常感到天地之大，竟无一人可诉曲衷，这让我们内心中的孤独之感陡增，每当我们在清凉的月下和习习的凉风中回忆往事时，让我们沉浸在“杏花疏影里，吹笛到天明”的境界中吧。

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------第3节月上柳梢头，人约黄昏后------

欧阳修的《生查子·元夕》是一首感叹今昔之作，爱的情感在词中弥漫，读之令人潸然泪下。现在让我们读读全词：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”

词的上片表现了情人约会时的期待和欢愉，其中对约会时环境和气氛的描写，让人有如影如幻之感：在繁华的花市中，灯火辉煌，而月色与杨柳都成了爱的信物与见证，让人感到词人对未来幸福生活的向往，展现了一幅美好的图景。词中情景交融，意境幽深，尤其是在灯如昼的花市中，词人看到了柳梢头上悬挂的一弯新月，在黄昏时分与心上人约会，展现出了令人神往的意境。但词的下片却笔锋一转，从对往昔的美好回忆中醒来，面对依旧美好的月色，依旧灿烂如昼的灯市，却“不见去年人”，大有物是人非的怅惘，在对往昔的深切缅怀中，内心充满了无比的凄凉，美景依然，山盟之音犹在，佳人之面难寻。在明月与彩灯相互交织的美景中，流露出的那份凄然令人感到撕心裂肺之痛，全词所表现出的气氛已然没有灯火如昼的明亮，却渗透着心绪的暗淡与悲哀。

爱情是人生最重要的内容，瓦西列夫在《情爱论》中写道：“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受的充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是餍足和饥渴，是淡泊和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。爱情把人的种种体验熔于一炉。”体会过爱情的人是幸福的，而失去所爱的人则是终身的痛苦。

人海茫茫，潮起潮落，在爱的波涛中沉浮的人只能独自体味这份凄苦，他的人生将会在回忆中慢慢销蚀，在光阴的流逝中咀嚼着那份伤感和痛苦。的确，当一个人回眸寻望，无处寻找爱人的芳姿时，便会留下凄苦的泪水，即便伫立在灯火如昼的花市之中，也只能徒叹往昔，断肠今日。在滚滚红尘中，仰望一轮明月，除了“泪满春衫袖”之外，还能有怎样的心境呢?

词人独自伫立，任由凉风吹拂，在嫩绿的柳梢之下，欣赏着一轮弯月，这是人生的驻足，表现出了晚春中思念者的孤单。词人借助对周围环境的描写，细腻地表现了内心的情感。法国著名文艺理论家泰纳在《莎士比亚论》中曾写道：“他(指莎士比亚——引者注)属于那种感情细致的心灵，像一具精巧的乐器，只要略一碰触，就会颤动起来，我们在他身上，最早发现的就是这样优美的敏感性。幽怨而怅惘，那悠远的旋律，不绝如缕。那万般愁丝，无法割舍，无法摆脱，苦苦缠绕在内心之中。”借用这段话来形容《生查子·元夕》的作者欧阳修是再恰当不过了。

欧阳修是豪情满怀的词人，但他对爱的体验却十分细腻，在他的小词中常常表现出凄美的境界，读之令人的心灵感到震撼，他表达爱情的词作感情充沛而真挚，尤其在《生查子·元夕》中，寥寥数笔就把今昔巨大的反差表现出来：当年黄昏约会的情境历历在目，而如今早已逝去的良辰美景已变成心中的枯黄落叶，那些鲜艳的记忆早已随着雨和云，霜和风而飘散。

黄昏，又是黄昏，但两个黄昏中的心境已全然不同，当年夕阳西下，弯月升起，柳梢浮动，情人相会，幸福而甜蜜。如今情景依然，但情人已逝，凄苦而悲凉。

词中的今昔之比不禁让人体会到些许残酷，往昔人约黄昏后，而如今却生离死别，这岂止是悲叹!每读此词，我常想起崔护那首催人泪下的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

欧阳修的《生查子·元夕》与崔护的七言绝旬在骨子里是十分相似的。记得有一部电影描述了一个凄惨的爱情故事，在送葬的场景中，主人公悲痛地唱起了崔护的这首诗，其悲怆之感直冲人心，令我泪流满面。只可惜欧阳修的《生查子·元夕》没有任何本事记载。但让我们读一读孟棨的《本事诗》中关于崔护写作此诗的记载，对理解欧阳修《生查子·元夕》这首词，也会有所帮助。

博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问日：“谁耶?”以姓字对，日：“寻春独行，酒渴求饮。”女人，以杯水至，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍，崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归，嗣后，绝不复至。

及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉日：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，叩门问之，有老父出曰：“君非崔护耶?”日：“是也。”又哭日：“君杀吾女。”护惊起，莫知所答。老父日：“吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比曰与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数目而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶?”又特大哭。

崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。”须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。

《本事诗》故事中的女子生命已逝而最终复活，让人在悲哀之后感到一丝宽慰。而欧阳修的“不见去年人，泪满春衫袖”则完全不同，这是无奈的悲哀，深深的痛苦，弥漫着一片凄然之感。

这首词为欧阳修所作，但杨慎在《词品》中误把此词当作朱淑真的作品，有许多词选都沿用了杨慎的说法。唐圭璋先生在《读词四记》中有一篇《朱淑真(生查子·元夕)词辩讹》的短文对此词进行了辨证，我们从杨慎对此词的评论中可以看到古人对妇女的歧视。

封建伦理以男尊女卑为道德评判的标准，无视女性的尊严，也表明了女性在当时的时代毫无地位，这从杨慎在《词品》对朱淑真此词的评论中可见一斑。杨慎苛刻地写道：“朱淑真元夕《生查子》云：‘去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。’词则佳矣，岂良人家妇所宜邪。又其《元夕》诗云：‘火树银花触目红，极天歌吹暖春风。新欢人手愁忙里，旧事经心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨长任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。’与其词意相合，则其行可知矣。”

古人对妇女的歧视在杨慎的这段评论中暴露无遗，这不是在评论艺术，更不是在歌颂人类美好的情感，而是封建卫道士的自白，表现了封建礼教的迂腐和丑恶。生活在今天的人们，已经完全抛弃了迂腐不堪的封建礼教，而妇女已获得了与男性同等的地位，这是社会的巨大进步。我们如今欣赏古代作品，绝不能被那些封建卫道士的陈词滥调所蒙蔽，而应该有我们自己的感受和思考。阅读此词，能使我们更加珍惜美好的爱情，让自己的青春时光徜徉在幸福中。
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本小说内容节选自：人物励志小说 《人生三味茶(智者眼中的人生三境界)》

作者：何强
现有字数：17万字
最后更新于：2016年10月22日
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