致生命中的每一位贵人

我为什么找这个？好细呀，文学又高。你看心理检查自己好细呀！这个人是再来人哦，这一种叫做再来人，所谓几果罗汉再生人间的就是这一类，这个女的，你看她下文。...贪嗔 查看全文

每一刻你必须要很快，就是在椅子断破掉之前你就要有反应。然后因为你一直有这四张椅子，所以你到处走来走去。突然你就到了对岸，你向后看一下，没有战场，没有敌人，也没有 查看全文

有一种战士用敌人的武器去反击敌人，他不用把敌人消灭。他把敌人一起带到对岸去。为什么他们能这样做？因为金刚乘是这样说，我们所有的现象里面没有一样不能做我们修行的方 查看全文

我们讲到禅定之门或者叫禅定波罗密，实际上是要我们知道我们的心，它散乱的情形有多么严重。如果你被希望和惧怕打扰，你希望什么事情发生，你害怕过去的那一段教授没有听到 查看全文

最先我们要学着如何把这种欢乐创造出来，因为没有一个人生来就是爱打麻将的，就像没有人生来就是爱佛法的...一个人可以跟着他的老师去学看书，逐渐增加这种热忱。然后这 查看全文

总而言之，去训练这种没有经过捏造的状况是非常重要的，如果你非得造些什么东西，你造得越少越好，你造得越多你的生命就越复杂，这个是忍耐。...因为这六个门本身是互相 查看全文

在这个训练里什么才是戒律？戒律在这里说就是完全地投入。我说话的时候，你就完全投入我所讲的话，如果没有完全投入的话，你就没有完全地守戒。...现在谈戒律。一般的佛 查看全文

永嘉禅宗集正修止观第九奢摩他颂（全）　　恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用...恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。夫念非忘尘而不息,尘非息念 查看全文

藕益法师（1599～1655），明代高僧，号智旭字蕅益，又号八不道人。由于晚居灵峰（浙江杭县）建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。少好儒学，誓灭释老，偶阅袾宏 查看全文

元音老人（1905-2000），无相密心中心法三祖大阿阇黎。本篇文章开示净土修证心要甲、关于经文方面乙、关于用功的误导...关于佛法的修证。由于众生同俱和佛一样 查看全文

夫入道多途。要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。理入者。谓藉教悟宗。深信含生同一真性。俱为客尘妄想所覆。不能显了。若也舍妄归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一 查看全文

《顿悟入道要门论》初祖菩提达摩大师安心法门附（出联灯会要）迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。...但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭， 查看全文

夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。”佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知“有相”是 查看全文

问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法 查看全文

比如说，人会贫穷。贫穷是什么原因？许多人都会说，是前辈子没有布施啊。这个回答，不够原因。贫穷的因，正确的来说，是念头不对。有的人会看不起金钱，看不起有钱人，仇富 查看全文

学佛的精神就在这里，注意啊！学佛要修福德智慧，济度众生，会更忙。更辛苦，不是逃避现实。看看现在好些人悄悄的跑开，说是找个茅蓬清修去，当然闭关清修在学佛的过程中， 查看全文

我们修道打坐为什么不能到达禅定的境界呢？因为善根的根基不深。所以你们打坐做功夫有时候好、有时候坏，进一步退三步。........根基不深不能成长的，所以你们打坐 查看全文

2015年11月3日:修行跟打坐，到底有没有关系？大家学佛修道，首先提到定。能不能定...2015年11月3日:打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见 查看全文

我们经常讲要证得果位。而证得果位的标准是什么？三身成就是可以现生做到的，先把气质变化过来，从善行开始做起，配合四禅八定的功夫，就有一点希望。...你精神养好了一 查看全文

修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段，止是定的因，定是止的果。但是，一般人的修止，初步的止...修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段，。但是，一般人的修止，初步 查看全文