明朝再来人 - 叶琼章“从泐师授记”的故事（南怀瑾老师）

我为什么找这个？好细呀，文学又高。你看心理检查自己好细呀！这个人是再来人哦，这一种叫做再来人，所谓几果罗汉再生人间的就是这一类，这个女的，你看她下文。...

怎么样叫要断三界见所断惑？贪嗔痴慢疑有这样难断。

譬如，有一位女的，文学很高，明朝的事。明朝有位大禅师叫泐庵师，泐庵禅师，朱元璋以来他是不得了的哦，最大的外交官。

这个在明朝历史上，正史上不大记载他的。这位和尚道行又高，为朱元璋、为明朝国家做了很大的事，非常有名，学问好。这个吴江，就是江苏人，这位女的小姐叫做叶琼章，她人长得很漂亮、年轻，诗很好。

古代的小姐，要晓得明朝小姐们不出闺房哦，长大了房门都不出来，都是自己在后院。那么，“从泐师授记”，跟着泐禅师要皈依。泐庵师学问也很好的。

 师云：“既愿皈依，必须受戒。凡受戒者，必先审戒。”你千金小姐要皈依我，好！我要给你授戒，我要问问你犯过戒没有。“我当一一审汝”，他说我要问问你，你要讲坦白哦，正式授戒，你要把心里头犯过的罪都要讲出来。（杀戒）

身三恶业：杀盗淫，身上发的行为，他说你犯过杀戒吗？你要晓得古代千金小姐不下厨房，猪啊鸡呀鱼呀从来不要自己杀的。他问她有犯过杀戒吗？

     这位小姐想了一下，她说我犯了，怎么个犯杀戒呢？“曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蝶衣。”

 

文学境界之高！随口就答出来。小玉是丫头的名字，唐代的故事。轻纨就是我们用的现在有卖的，女的扇子，圆圆的，用红稠子蒙起来。她说我也犯过杀戒，怎么犯杀戒？闲来无事叫丫头把花上的小虫拿刷子给它刷了；看到花园蝴蝶在飞，让丫头去拿扇子把蝴蝶打下来。蝴蝶花粉一打掉，蝴蝶就死亡嘛，活不了多久了。说我犯过啊！

你看到是文学——你看她才是真修的，心理的这一件小事情检查出来，这等于是色界天、欲界以上的色界初级天人都会犯这种事。你不杀，谈何容易呀？“曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蝶衣。”

（盗戒）

他问你犯过盗戒没有？

她说犯过了：“不知新绿谁家树，怪底清声何处箫。”     走过路上，看到这个树啊花很好，偶然叫丫头去摘一朵；隔壁人家吹萧，我听的这个声音好极了，起来偷偷在听——盗戒。所以，司马相如、卓文君弹琴一曲，贪嗔痴慢疑都犯了。喏，检查心理要这个样子啊！

（淫戒）

他问，那么你犯过淫戒没有？小姐嘛，她还没有结婚。

她说有啊！“晚镜偷窥眉曲曲，春裙亲绣鸟双双。”有犯意就是犯了，大乘菩萨道就犯了淫戒。

所以永明寿禅师说，什么叫犯淫戒？隔墙，隔一个墙，听钗钏声，听到，“哎呀，这是女的来了。”他说有这个分别心，菩萨道就犯了淫戒。

这个女的也讲了：“晚镜偷窥眉曲曲”，到晚上化妆，镜子里看来看去，自己画得漂亮，口红打得对没有——这有犯意嘛，有淫念的犯意，她说我犯了。这个春裙，衣服上绣的鸟双双、绣鸳鸯，有这个企图哇，她说我犯了。（妄语）

那么这位师父就问她，你口里头这四种恶业（嘴巴的业最重的啊，你要晓得。三业中嘴巴业最重的呀！四种恶业。）他说你打过妄语，说过谎话没有？

     她说犯了：“自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。”

 

文学家、学问好的、学佛的人，最容易犯这个戒。自己都认为：哼，我同维摩居士一样辩才无碍！“诡云今坐辩才天。”自己前生是欢喜地中来的，初地欢喜地菩萨转生，所以文学那么好。她说自己犯了。写文章……话，都是绮语戒，她说有犯。

“团香制就夫人字，镂雪装成幼妇词。”作诗作文章，经常容易犯绮语戒，文字越写得美的越犯。而且文学啊，不犯绮语戒写不好文学。她说这些东西我都犯过。幼妇词，“黄娟幼妇”这是三国时候杨修讲的，“绝妙好词”。这每一句都有典故，我懒得说了，你们好好去研究，不要认为大致懂了就行，每一句话都有典故在里头。

（两舌）

他问你有没有犯过挑拨离间的两舌戒呢？

她说有啊：“对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。”她说有哇，对文学上的批评就是挑拨离间嘛。

 

譬如我们常常讲，有个人说自己是诗人，讲自己呀，像我们连我来讲佛法的时候，有时候经常都带出绮语来，这是文学习气啊。…

（恶口）

在佛法里头我们心里要检查，所以一个文人学佛有时候文字都不敢乱写了，自知犯了两舌戒。他这里头讲，他说你有恶口吧？譬如说国骂三字经啊，女性骂人：“你要死啊，你短命啊”这些话。

她说有哇：“生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。”她说我骂了，犯了恶口戒。怕花落了，怨天怨地，就是犯了口过。（贪念）

好了，这位师父又问：意根里头、思想里头三种业你犯过没有？犯有贪念吗？

她说我犯了：“经营湘帙成千轴，”     同我一样喜欢看书、买书，书买了一千部了，还不够，看到新书就要买，就是贪嘛！“辛苦莺花满一庭。”又喜欢想种花，种了这一株了，看到别人那里听说有好花，又去弄来，就是贪嘛。她说我犯了。

（嗔念）

他问你犯了瞋念吗？

     她说犯了：“怪他道韫敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。”

这是唐代一个女诗人崔徽，把头上玉钗金钗拿来，卜卦作了一首词，有名的情诗。她说当时啊，谢道韫，南北朝的谢道韫、女才子，都是文学很高的。崔徽不是才子，她是另外一个身份，但是这首词都流传得很广，她说我看到都不高兴，认为呀女性没有品德，所以发了脾气，也骂过。

（痴念）

他问你有没有犯过痴戒呢？

     她说有犯：“勉弃珠环收汉玉，”

钞票不够，把那金戒子啊、耳环卖掉，要想买一块玉来带带，她说这就是痴。把这个首饰卖了，买那个更好的戴上；金刚钻一克拉不够，要买个三克拉，就是犯“痴”。

  她说“戏捐粉盒葬花魂。”落花落下来，把这个像林黛玉葬花一样，那么没有钱买锄头啊，也把这个口红去卖了，买些什么东西来……这都是贪嗔痴，都有的。

这个师父一听，好！你都承认了，从此不要犯！给她授戒了。

我为什么找这个？好细呀，文学又高。你看心理检查自己好细呀！这个人是再来人哦，这一种叫做再来人，所谓几果罗汉再生人间的就是这一类，这个女的，你看她下文。



结果家里给她许配了，许给哪一个呢？也是江苏人，昆山县的，姓张的丈夫。快要出嫁的那一天，嘿！对不起！走了，死了。——再来人。

所以拿初果罗汉七返人间、二果罗汉三返人间、三果罗汉一返人间、四果罗汉不来了，属于三返七返的这一类人，所以她慧力之高，检查自己心理之强——再来人。

等到出嫁的以前，当然她是不会去结婚了，可是生在这个人家，吃了人家十几年的饭，长大了，父母要给她作主，古代没有办法，可是她走了，回去了。放到棺材里的时候整个身体软的，没有僵硬，可见是再来人，定力功夫到了。

所以呀，一般人就认为是神仙、女仙再来。

有诗集留下，叫《返生香》。-- 点击查看南师专辑 --

见地 I南师：要想证果，心行最重要

见地 I南师：不能成就无上菩提的二种根本原因

见地 I南师：学佛几十年的东西都在这里

见地 I南师：这一切苦恼，从哪里而来？

见地 I南师：马祖道一悟道的启示

修证 I南师：持名念佛的三种方法

修证 I南师：果味的标准是什么？

修证 I南师：修行成功的五个步骤

修证 I南师：修行跟打坐，到底有没有关系？

修证 I南师：明知生死是幻，却仍在流转

行愿 I南师：要勤积善根，才能真正得到禅定

行愿 I南师：一个学佛者的精神

行愿 I南师：人的念头与知见，影响一生的命运

行愿 I南师：上座如何发愿忏悔

你们叫我南老师，一考都考不起来

南师禅七珍贵实录（张尚德先生）

-- 点击查看往期内容 --

达摩祖师：破相论

达摩祖师：悟性论

达摩祖师：血脉论

达摩祖师：安心法门

达摩祖师：二入四行观

顶果钦哲仁波切：回到和认识念头的根源

元音老人：净土修证心要

元音老人：因执着境界而出问题的几个实例

蕅益大师：般若波罗蜜多心经释要

蕅益大师：此一经最要之关。佛祖传心之决也。

奢摩他颂 - 永嘉禅宗集

宗萨钦哲仁波切：什么是活在当下？

宗萨钦哲仁波切：真正的布施

宗萨钦哲仁波切：戒律与当下

宗萨钦哲仁波切：安忍，去训练这种未经捏造。

宗萨钦哲仁波切：创造精进的愉悦

宗萨钦哲仁波切：禅定之门（上）

宗萨钦哲仁波切：禅定之门（下）

宗萨钦哲仁波切：妙趣横生的般若（上）

宗萨钦哲仁波切：妙趣横生的般若（下）

轮回是战场，菩萨是勇敢的战士（问答集锦）

    关注 致生命中的每一位贵人