《天城遗珍》天方先贤卜合提亚尔墓
在杭州古城清波门遗址附近,车水马龙喧闹中的南山路与清波街交叉口,路旁三角地却有一处显示出伊斯兰风格的静穆墓园...
天方先贤卜合提亚尔墓园
卜合提亚尔墓碑石拓片
卜合提亚尔墓的发现,曾引起各方关注,有学者就质疑其为唐宋时代之墓,而认定为元代古墓。卜合提亚尔的墓碑也一直受到学界的重视,据碑文记载,大致上可以确定他是一位元代的穆斯林官长,并非阿拉伯名医。2010 年,杭州市政协组织国内外专家,对保存于凤凰寺中的卜合提亚尔等 20 方古墓碑的阿拉伯文、波斯文铭文进行了进一步的释读和研究,取得了可喜成果,从中可以更多地了解卜合提亚尔其人以及元代杭州的多元文化社会。
天方先贤墓园修复碑记
根据专家们对碑文的重新释读,卜合提亚尔全名为“异密·卜合提亚尔·宾·阿不别克尔·宾·乌马儿·不花剌”,回历 730 年(即元文宗至顺元年〔1330〕)去世。他来自今乌兹别克斯坦布哈拉,很可能属于元代赫赫有名的赛典赤家族,该家族世镇云南,有一支后裔在江浙行省担任行省高官。有趣的是在穆斯林式墓碑背面通体阴刻有中国传统风格的图案:正中的三足香炉香烟缭绕,两边各有一个分别插着牡丹和莲花的环耳花瓶。它反映出当时的杭州穆斯林在保持自己宗教文化传统的同时,也开始受汉文化影响。
凤凰寺所藏卜合提亚尔等阿拉伯文、波斯文墓碑铭文显示,这些墓主基本为波斯人,或波斯化的中亚人和突厥人;其职业有商人、行省高官、军事官员以及纯粹的宗教人士;从宗教派别看,有什叶派、逊尼派、苏菲派。他们使用阿拉伯语作为宗教语言,也使用波斯语作诗;他们多从陆路而来,也有个别通过海路而来;他们的社会地位普遍较高。这些地下出土的碑铭印证着各种传世文献的记载,我们不妨大胆想象卜合提亚尔等元代穆斯林生活的杭州,不仅富庶繁华,而且是一个开放、包容、多元文化融会的城市。
本文作者楼毅生,杭州文史研究会副秘书长,浙江大学历史系副教授
文章选自杭州市政协文史委员会、杭州市文化广电新闻出版局、杭州文史研究会编《天城遗珍——杭州对外文化交流史迹》
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