乐府格律古体

读诗札记｜细说《唐诗三百首》之三

蘅塘退士的《唐诗三百首》，编选了两类唐诗，其一是古体诗，其二是格律诗。古体诗其实是唐代人的称呼，在唐代，诗歌...

蘅塘退士的《唐诗三百首》，编选了两类唐诗，其一是古体诗，其二是格律诗。古体诗其实是唐代人的称呼，在唐代，诗歌大盛，特别是出现了严格讲究诗歌格式的格律诗，因此唐人就将格律诗产生以前的诗统称为古体诗，把格律诗称为近体诗。以后，凡不像近体诗那般讲究格律的诗，就都称为古体诗。

古体诗句式不一，五言、七言、杂言都有，也不限句数；不讲平仄，偶数句押韵，但比较宽泛，句数多的话，可以转韵；也不讲究对仗。而格律诗恰恰相反，句式必须是五言或七言，四句的诗叫绝句，八句的称律诗，也有少量多于八句的叫排律；诗要协韵，即偶数句必须通押一个韵；要讲究声律，即每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对；律诗八句每两句为一联，第二和第三两联要讲究对仗，绝句只有四句，可不讲对仗。这就是常说的格律诗要“篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对”。

那么夹在古体诗和格律诗中的“乐府”又是怎么回事呢？

“乐府”又叫“乐府诗”，是古体诗中的一种。

“乐府”本是汉代掌管音乐的官署名称，在秦朝就有，到汉武帝时重新设立。这个部门一直到魏晋南北朝都存在，它的主要职能是到民间采集和组织文人创作用于庙堂宫廷歌舞的乐歌，这些可以用于歌舞的诗作就被称为“乐府诗”。以后诗人模拟“乐府诗“的形式所创作的诗歌虽不入乐，也被称为”乐府诗“。这有点象现在创作的歌词，只是有些被谱成歌曲，有些没有谱成歌曲，但有歌词的特点。

作为一种诗歌样式的“乐府诗”，有非常多的佳作，尤其以“叙事诗”见长，《孔雀东南飞》和《木兰辞》是乐府叙事诗的两座丰碑。

文人所创的乐府诗佳作，不仅流传至今，在那个时代也曾发挥了不小的作用，我们来看一首汉武帝时一个叫李延年的作品：

据说汉武帝看了这个歌舞后，感叹世上是否真有这样的佳人？他的姐姐平阳公主说李延年的妹妹就是这样的佳人，于是李延年的妹妹李夫人受到汉武帝的宠幸。由是李延年也平步青云，做了汉朝的中央歌舞团团长，李夫人的另一个兄长李广利也当上了将军。李夫人和汉武帝有一个儿子叫刘髆，刘髆之子刘贺，就是最近很火的江西南昌海昏侯墓的主人。

“乐府诗”中大部分是从民间采集的歌谣，这些歌谣“感于哀乐，缘事而发”，反映了普通百姓的情绪和意愿，其中女性题材的诗占了很大部分。

“乐府诗”因为是乐歌，所以根据曲调和主题，诗的标题都有固定格式，一般都有“歌”、“行”、“引”、“曲”、“操”、“吟”等字，《唐诗三百首》中所选的39首乐府诗，如《关山月》、《烈女操》、《游子吟》、《燕歌行》、《将进酒》、《蜀道难》等都是乐府旧调；唐代有不少诗人，秉承“乐府诗” 反映现实生活、描写民生疾苦的创作精神，而诗歌语言又平易浅切的特点，另立新题创作了不少新乐府诗。《唐诗三百首》中杜甫的《兵车行》、《丽人行》、《哀王孙》等即为新题乐府诗。至于沈佺期的《独不见》、王维的《渭城曲》等则是用格律诗的要求用乐府旧题或新题创作的诗歌。