原汁原味的洪荒生活 周末书房
劲道的生活具有哪些气质？...
偶尔,强劲的山风把云层吹破,
眼前豁然开朗,
但见群峰连绵,山谷旷远,
屋舍、田畴与公路,
像串珠一样散落在青翠的山间。
阳光宛如魔毯,闪闪发亮,
在林梢之上快速移动。
袅袅炊烟,为这片高远的天地
增添了人间的安详与温馨。
——摘自《地道风物黔东南》
我格外喜欢《杨绛的故事》中的那句：“一到黑夜，时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。”哪怕到了文明高度发达的现代，我们仍然能在内心深处抑或某个地方寻找到这种绵延了500万年的原始自然力。黔东南，这一片偏隅一角的神奇土地，四处都充溢着野性和人文的原始之美。
在贵州，山地与都市遥遥相对，比如，被群山环抱的首府贵阳，巍峨高楼与紧连的山峰造就了参差交叠、对立统一的奇特景观。层层叠峦的大山，阻断了外来文明和红尘的猛烈冲击,这里的鼓楼，堆砌于历史、宗教、娱乐、法律、习俗、社交等功能之上，作为族人的精神图腾，茕茕孑立，自带几分敏感的傲娇感；无论是侗族还是苗族，他们的山歌可以用来传情达意，是等同于口语和书信的语言，注重公共事务的少数民族还用“讲款”“贾签”等古老的法子来议事说理，维系寨子里的婚恋生活、人际关系和纠纷，构建独有的乡里空间和公共秩序。
没有文字的苗人把本民族的神话、历史和文化都记录在歌谣、舞蹈、节庆、服饰、刺绣里，不讲究写生写实，反而以写意的、神秘的符号凸显仪式感，表达他们独特的朴素的生命观、宇宙观等哲学理念；他们勇于在外国人、媒体的镜头、如织的游人前，甚至借助互联网、原创电影等展示本民族的“万物有灵”的信仰，他们的歌堂、歌队、歌师总能把他们的远古先民筚路蓝缕的艰辛一脉脉向下传承、续接；作为生之物的糯禾被赋予神性，充当沟通天人的信物，用在葬礼的祭祀中，表达人们对死者的纪念……
杨万里曾在《汉文帝有圣贤之风论》里写道：“洪荒之世，人与禽之未别。”我们可以看到，在黔东南这一片仍然保有原生态的土地，人、山地、风习、文化等元素和谐共处，兼具蓬勃刚烈的凶蛮和“天人合一”的圆通气质，这倒是对这本书“地道风物”名谓的最好诠释，哪里有原汁原味的生活，哪里就很洪荒。
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