他们居然这样做社区︱腾云峰会第一浪

罗家德VS.岳路平,11月29日，故宫见...

I.#比特改造社区#社会学家罗家德听说和他对话的是数字策展人岳路平，第一句话是，“我做好了尬聊的准备。”然后，他们发现，他们居然在做同一件事——社区。

512汶川地震之后，台湾学者罗家德去了位于岷江河谷深处的四川阿坝州杨柳村。这个有上千年历史的村庄仍然保存着羌族古老而独特的婚丧嫁娶礼仪、濒临失传的羌族多声部合唱，人们喜欢穿着精心刺绣的民族服装一起跳锅庄。现在它成了一片废墟，罗家德筹集一笔资金加入灾后重建。

重建过程中，罗家德坚持一条：不请外来工人。募捐买来钢材后免费发给村民，由村民自建。村民们自发组成了“十八罗汉钢架队”，自己动手，集体决定，彼此信任互助，在短短的一年多时间盖起了五十六户人家的新房。他们还在村里建了一个村史室，不仅保存老家的印象，也保留当地特有的民族文化，更重要的是，保留下一年来村子重生的经历。

罗家德相信只有人人参与才能创造真正有活力的社区，他致力于通过社区营造的方式重新将人凝聚起来，自我造血改变生活。杨柳村的村民从重建住房的换工互助小组开始，形成合作机制，后自发组织成生产合作社，在村中接待游客、发展旅游产品，编排歌舞表演，提高经济收入。通过这种方式来强化村民的文化自觉性和自豪感，在促进经济发展的同时培养他们主动保护自己的民族文化。

自组织是一个系统内部从无序到有序的过程。而其中最难的部分，还是人。进入了社区，如何找到当地能人、作为外来的能人去配合当地能人、把当地的自组织做起来，解决了这些，就能够解决核心问题。

作为一位全球知名的社会学者，罗家德以对“复杂网络”的研究闻名，最广为流传的是他的“圈子”说。为了践行自己的学术成果，他从台湾到四川灾区，又将社区营造的实验拉到了北京大栅栏和上海嘉定区，在长达8年的“社区治理实验”中总结出从线下到线上的新“O2O”模式。这个模式有什么用？未来的社区如何结合大数据、社交媒体？ 腾云峰会上他将一一作答。

当代艺术既需要又害怕岳路平这样的人物。他一直是一个跨界者，而且要跨的“界”并不仅存于艺术各门类或各个学科之间。

研二时，岳路平就做出了一件颠覆国画的事。他试图让国画跨界雕塑，将国画的源代码即水墨和宣纸开放给雕塑，以水墨画的方式“复制”瑞士艺术大师贾科梅蒂最有名的作品《行走的人》，并将之命名为《宣纸博物馆》。苏黎世评论家称这个行动为“文化上的乒乓外交”。

2005年，岳路平被英国文化协会和英格兰艺术委员会邀请，前往英国实施他宏大的《远人计划》。里面包括了很多作品，比如《傅满洲》。傅满洲是西方塑造的华人形象，岳路平将其复活，放置在西安的各种场景中进行表演。还有《蔡罗马》。蔡罗马是一位甘肃农民，但是他以及他们村的人自称是罗马人的后代。岳路平将他请到上海做真人秀。只有出示欧洲护照，才能进入九平米小房间里跟蔡罗马亲密互动，不然就只能通过猫眼偷窥蔡罗马。多年之后，成龙根据这个题材拍了一部电影。回看岳路平的跨界之路，很难不去期待他正在进行的作品或者下一个要跨的界会在哪里？2015年，岳路平开启了“开源村”计划，利用越来越成熟的开源软硬件工具、开源文化的理念，对“地球村”乃至太空环境、其它星球、星系进行优化。

如何在开源的地球村重新天工开物？如何想象一座互联的博物馆？如何编程紫禁城？

这些问题，11月29日，故宫有答案。

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