扎心：现今绝大多数的教会都没有正确地传讲称义和成圣！

这些内容要进入到每个信徒心脏的肌肉里。圣灵来是为了为的是让基督徒得着神的公义，为了维持救赎的公义标准。不然没有圣洁公义，基督教和世上的其他宗教有何不同呢？...

全世界基督徒在生活当中不断继续的犯罪，在办公室、在街头、在周日教会中充满了罪。主来的目标就是：基督徒的成圣。成圣的过程，需要看祂的宝座重要性！第4章，告诉教会，预备神荣耀的国度是一件很严重、很宏大的事情，你不能把这看为小事！在4章所描写的高品质的宝石，主在说那辉煌的光彩、那宝石和布置，像钻石般的地质学的奇迹，有如同水晶的玻璃海，还有碧玉、黄玉、宝石，那惊异的景观。主在描述出现在神宝座前的重大性，在神的宝座前，永生的所在之地。

【启22:1-4】天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有　神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。4章，那有生命水的河，有生命树，祂给我们永生-永远的生命。那里再没有咒诅，没有罪，没有疾病，有医治万国万民的生命树上的叶子，有生命树的果子。

神宝座何等辉煌的光彩：威严、全能、公义、恩典、权威、圣洁、伟大、主权、清洁、永生、喜乐、平安、荣耀……所以基督徒需要更为认真地对待，教会要停止继续不断地犯罪！因为进入天国不是一个玩笑。进入天国对所有基督徒来说，是个梦想，也是个抱负。主在宝座前，给以赛亚的是恩典之约，宝座前以赛亚所经历的一切，是基督徒的生命进入到天国见到全能者为止，要经历的所有过程和范围。恩典之约是在基督徒的救赎当中，是最重要的一面。同时它是被计划好的，是因为伊甸园的堕落，失去了公义，顺从和圣洁。恩典之约根深蒂固地铭刻着神的公义，整个恩典之约是以神的公义为基础的，该恩典之约要传达给教会的就是神的公义！

主的目标是要把教会从对信心的错误的认识当中分离出来，要洁净教会，因为教会现今正持守着的并非是信心的东西。对信心错误的认识，是由教会来传播到全世界的。现在的教会把恩典理解的不对，甚至要败坏这原本的恩典-各各他十字架强硬的恩典，从恩典中涂抹了神的公义，导致恩典的腐败。他们甚至达到了一个地步，强调称义过于成圣！教会一直以来利用并且滥用了恩典，过多地强调了称义。因此现在的教会，跌倒在恩典中，失去了公义。这样他们一直在玷污耶稣带来的救赎！而在恩典之约中，铭刻着的神的公义，这是必须要传到信徒的心中和教会的生活当中去的。

讲道人必须要将洁净和圣化传递给教会！对一般的基督徒来讲，这些听起来有难度，讲道人还是必须要传给教会，因为这样才能断开持续不断的罪。除去公义而导致对恩典错误的理解和认识、败坏恩典的问题，这就是教会的堕落，是教会一直以来犯的罪。为了彻底地打破魔鬼的谎言，你要知道你是从何处开始成为魔鬼攻击的目标。魔鬼在教会里过多地强调称义，使得教会靠此来随便的与罪相处。对于基督徒，没有公义的、缺乏公义的救赎，其实并不是救赎，这是完全不同的另一个宗教。那不是耶稣从十字架宝血来的救赎，那其实是以非常巨大的诽谤来侮辱耶稣基督的十字架，并没有去荣耀主在各各他十字架上所完成的伟大的事！

主深爱祂手所造的，1章26-27节，可见主多么地爱神的创造物。在祂创造的中心就有人，因此，神确实深爱着人。【创1:26-27】神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。

看神救赎的事工，基督从罪中拯救教会，神如此地爱世人。【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。祂爱着祂手所造的，并在祂爱的最中心就有人，就有教会。祂是如此地爱着教会的，附加给人能治理一切被造物的能力。海洋、庄稼、一切动物、矿物，让人治理这一切。造人时，神就照着自己的形像造人。【创1:31】神看着一切所造的都甚好……神多么的喜欢这一切。因此神爱祂的创造物，这是毋庸置疑的。

即使神那么地爱人，爱祂手所造的，但是从撒但那里来的罪，一直要玷污神对创造物的爱。但罪始终没办法结束神放在人类上的爱。神的计划就是来到人间除灭罪恶，将祂向被造物、向人类、向教会起初的爱，得以重新建立！祂差派耶稣，耶稣完成了祂的使命之后，升天坐在父神右边，又差派圣灵来帮助教会。天父差派祂的独生子，是因为祂深爱着人类，看不惯罪在其间造成的隔开，差派基督来救赎人类的。因此，任何一个人，任何一个基督徒，愿意来参加神的计划-就是把罪连根都拔出来的神的计划，愿意帮祂除灭罪恶，而实现神爱人的目的，那要来帮祂成就的这蓝图的人。神一直向这样的人、向这样的基督徒，给祝福和奖赏的。有任何人要来帮神的计划得以成就，神就给他奖赏的。神要给的这奖赏礼物，就是附加的公义。任何一个去悔改的，去追求成圣的，都能收到这份礼物。任何一个要来帮神的计划，把罪连根都拔出来的，并参与其过程的，都能受到从神的奖赏。就是被附加的公义，作为奖赏给你，因为祂爱教会。

现在的很多堕落的教会，把公义利用，在强调称义，强调合法化！但公义原来要附加给那些悔改的心灵、悔改的基督徒、脱离罪的信徒的，要给予他们的！换言之，神从来没有想过把这被附加的公义，给那些不断犯罪的、继续处在罪中的基督徒！这绝对不是神的旨意！

【太5:17-20】“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”主耶稣来，并不是为了废掉律法和先知。主来就是要在你里面得以成全！神绝没有打算把神的公义做为礼物、补偿，附加给那些继续处在罪中的信徒！神的公义作为礼物，要给这些追求悔改的、脱离罪并改过来的人。因此，过多的强调称义合法化，会招来罪在教会里不断继续的结果。

这些内容对一般的基督徒了解起来有些难度，不过，非常的重要。这些内容要进入到每个信徒的心里，进入到心脏的肌肉里。圣灵是为了在基督徒信徒生活当中服侍而来的，为的是让他们得着神的公义，为了维持救赎的公义标准。不然没有圣洁，没有公义的话，基督教和世上的其他宗教有什么不同呢？罪非常致命和危险，因为罪扩展的速度太快，只有活着的神儿子亲自下来，为了付出其代价而死，为了付出你的罪的代价，以非常残忍的方式被杀的！因此神的恩典，绝不是计划要教会成为对罪麻木不仁的，反而，要使教会成为对罪非常的敏感的！对罪性，对罪，对罪的危险，对罪的结果和对罪的影响非常敏感！

针对不断反复的罪，现在要说：“已经够了！”恩典是好的，带给我们救赎，可是恩典是以神的公义的恢复为基础而建立的！就是在伊甸园那失去的公义。因此，你不可能把恩典从神的公义中割裂开来。基督信徒们，要对罪的致命性和罪的危险敏感起来！罪要付出的代价到底有多大，以至于只好让神的儿子从天国降下来呢？神的儿子亲自来，为此而死，可见罪是多么的可怕。因此雅威的恩典是不可滥用的！

【来6:4-6】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

 

【来10:26-33】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏　神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”落在永生　神的手里，真是可怕的！你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。

【彼后2:19-22】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合适。要讲解对恩典、对信心正确的理解。基督的恩典绝对没有打算让基督徒来忍耐罪，对罪越加麻木，对罪上瘾，成为不断犯罪的慢性的罪人。现在神在呼叫教会，要来悔改，请到公义里。因为进入天国的教会，是个公义的教会，为了进入而预备礼服。

【启19:8】就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）