仕隱君古文湖北麻城“孝善樓記”

鄂麻城，自古孝鄉也。辭祿侍母，盜感而卻，趙文楚孝動天下，天子名焉。今有司於絕沒之際，發景宏之願，化風俗於既壞...



鄂麻城，自古孝鄉也。辭祿侍母，盜感而卻，趙文楚孝動天下，天子名焉。今有司於絕沒之際，發景宏之願，化風俗於既壞，振綱常於已頹，築園千畝，建樓孝善，旌前修之秉彝，道荊楚以賢良，於是徵能文之士，效王范之高才，繪滕嶽於不朽。秦民之不圖，於今有焉！孝感後胤巴渝儒生仕隱君感於斯，屬其辭而紀其事，闡其道而明其理，其詞曰：

夫失道而後德，失德而後仁。非孝悌淪落，犯弑張狂，何有志識振鐸剛直泣血哉！昔者禮樂崩壞而至聖汲遑，楊墨橫行啟孟子好辯，八代文衰致韓柳原道，千年道微俾程朱論理。君子之志，發於中而形於言，不平則鳴，用之則行。鶴鳴於九皋，聲聞於天，此南師呼於前羨林鼓於後者也。是故，于丹講論語，天下風靡而論國學；季謙倡讀經，宇內響應而興私塾。台司舉德模如方正，學校進四書若儒學。督撫祭孔，續華夏五千年之道統；執政訪野，紹先王數百世之表範。乾坤挪移之時，陰陽轉變之際。士人舞蹈，元元期盼，循時而動，因勢而舉，明其道而合其宜，相其功而弘其毅，依循古制，規摹名樓，雖滕王再世，子京復生，亦可集蘭亭而欣欣然賦矣。    善者，德之止矣，孝者，善之始矣。聖王以孝治天下，君子以孝理室家。太宗嘗湯藥，趙佗謝罪；元直進曹營，孟德同戚。緹萦救父，生女勝男。吴侯歸妹，弄巧成拙。至若吴起棄母，王充訾先，置恩親於不顧，捐倫常若蔽履，則不可與閔曾同語矣。道心惟微，人心惟危，非孝善之教，孰而敬順安民如此乎？詩曰：“無念爾祖，聿修厥德。”此之謂也！    “沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”斯文雖去，明德不遠。睹南沙之奮進兮，降龍伏虎；喜什一之棄絕兮，安邦濟民。士子爭進，諸生競誦，揖讓進退之儀，弦歌雅樂之聲，可待見於杏壇頖宮也。麻城父母，以孝為善，正本清源，與民偕老。半百高樓，語天人於雲端；三軸綴連，合斯文於下土；五區來遠邇，十景詠風騷。翰墨之趣橫逸，黼黻之章縱覽。浴沂舞雩，歸詠童叟之樂；調琴閱經，子曰“何陋之有？”陟彼樓也，則有“凱風自南，吹彼棘心‘’，齊王祥之臥冰，等黄香之溫凊矣。     “中心藏之，何日忘之”，鞠育之情何可自禁乎，是為記！乙未年臘月朔於廣州六藝書院。

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