仕隱君古文三十六：為儒門討复旦劉清平檄

蓋聞學府斯文福地，仕林要津，是以太學自周肇興，國子迄清猶存，總儒學於京闕，垂教化於方域，天子藉...



蓋聞學府斯文福地，仕林要津，是以太學自周肇興，國子迄清猶存，總儒學於京闕，垂教化於方域，天子藉此以養士，英俊緣彼而致君，端直叢出，靈修絡繹，然後天理正扶、人心賢淑也。是故，百王以來，视学释奠，率敦懿典，無不尊孔道而行仁義也。曩者，叔孙武叔毁仲尼，子貢譏之。元主大德加大成，多士崇之。聿举追崇之礼，庶申严奉之心，自天子至於庶人，未有惶暇，此中國尊聖崇文，丕變風俗，有别於夷狄者也。

然則近世以來，國家被難，儒學蒙塵，道統隱晦，彝伦乖舛，致六逆害六順，八佾抑八俊也。於是，大恶立權於上，政務淆亂；小醜鼓舌於下，清流渾濁。苍生懔懔，咸思明王之來；赤子嗷嗷，但愁經書之潤。決波難尽，先賢有以障目；刻石未窮，後儒無復宗經。南山律律，飄風弗弗。背祖忘宗，桀紂昌披而逢怏；違聖去道，洪楊淫佚而踵亡。《大學》曰：道得眾則得國，失眾則失國。”此之謂也。

復旦者，太學之東者也，肇基於前朝，纘緒於當代。雖喻卿雲之爛，難荷日月之華，顛沛自前，不聞儒學綿迭，安閒至今，猶睹敗類恶言。斯弦斯诵之域，尽為喧囂；爰青爰衿之地，皆是徒丁。虎兕出柙，龟玉毁椟，可不勉哉？

劉清平者，庸常之師耳。德不聞於堂廊，行不及於婦孺。空有教授之職，實無傳道之能，其表不足以垂範，其言猶可以辱身。忝列杏壇，彰泮宮之不儒；苛縱劣跡，晦士林之不明。懲前毖後，絕武叔之僥幸；治病救人，啟懿子之無違。

儒門陸沉，衛道猶見眦目。書院風起，復聖尚待沖冠。茲檄天下，激發士民，咸使聞知！乙未年四月丁巳日仕隱君謹擬於廣州六藝書院。

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